11月1日，河间市米各庄镇前榆杭村，71岁的宋保树正伏案创作。薄薄的纸张在他手中，随着剪刀起舞，逐渐显露出《诗经》中“饮酒孔嘉，维其令仪”的图景。
河间是“毛诗”的发祥地，《诗经》再生地。在诗经文化的润泽下，宋保树等河间艺人正通过剪纸、刻瓷、绘画等多种艺术形式，让诗经文化更加“立体”、生动地呈现在人们面前。
完成150多幅《诗经》剪纸作品
宋保树是河北省省级非物质文化遗产剪纸项目代表性传承人。他从小跟着祖母学习剪纸。60多年的岁月里，他持之以恒，乐在其中，并形成了自己独特的剪纸风格。
宋保树从小受诗经文化的熏陶，用剪纸诠释《诗经》故事是他长久以来的心愿。
2013年，他耗时半年多，创作了一幅《诗经》题材剪纸作品。“那幅作品，我构思了很长时间，经过几次修改才最终完成。”宋保树回忆道，虽然后来又做了几幅《诗经》题材的作品，但始终没有形成一个完整的系列。
为了创作出更多《诗经》题材剪纸作品，这些年宋保树翻阅了不少书籍，还与《诗经》研究学者董杰等人深入交流，逐渐明确了创作方向。
2024年，宋保树下定决心，要系统性地完成一系列作品，真正让《诗经》“活”在剪纸上。
“我们把《诗经》题材的剪纸作品，分成了《诗经》故事、植物、动物、成语四大类。”宋保树说。
“我计划创作600幅《诗经》剪纸作品。这个工程量很大，单靠我一个人很难完成。”宋保树说，他收了十几位徒弟，共同投入到这个工程中。
宋保树查阅资料，创作底稿。每完成一幅底稿，他都会与董杰等人探讨，反复打磨。只有当底稿确定后，他和徒弟们才会动手剪刻。
《关雎》的雎鸠缠绵、《无衣》的袍泽之谊……这些经典的诗意图景在剪纸作品中淋漓尽致地展现出来。“目前，我和徒弟们已经完成了150多幅《诗经》题材的剪纸作品。”宋保树自豪地说。
宋保树向记者展示了他的《蒹葭》剪纸作品：画面中的女子、湖水和带霜的芦苇，共同营造出如梦如幻的意境。
在他的工作室中，还展示着一组军事题材的团花剪纸作品。作品的主题源自《诗经》中的成语。
今年4月，宋保树和董杰等人反复商讨后，最终从《诗经》中选出“同仇敌忾”“风雨飘摇”等6个成语，经过细致构思，创作出了相应的剪纸作品。其中，“同仇敌忾”团花剪纸外围有8只睚眦，象征着勇猛、正义、威武与守护；“风雨飘摇”团花剪纸外围有10棵大树，树上有鸟窝和小鸟……
《诗经》刻瓷
“这个瓷盘上，蒹葭摇曳，刻画的是‘蒹葭苍苍，白露为霜’的意境……”11月2日，河间市龙华店乡龙华店村的刻瓷博物馆里，侯放正在为参观者讲解《诗经》名物系列刻瓷作品。
馆内陈列着几十件《诗经》名物系列刻瓷作品。“呦呦鹿鸣”中的小鹿、“鸳鸯于飞”中的鸳鸯……这些《诗经》中的“生灵”，在侯放和他父母的精心雕刻下，栩栩如生地“跃”然瓷盘之上。瓷盘留白处，配有与图片对应的篆书诗句。
侯放是河间刻瓷第五代传承人。他经常和父母一起创作。他们一手执锤，一手握錾子，随着锤子的轻轻敲击，錾子在瓷盘上留下或深或浅的印迹。
“我们全家齐上阵，共同打造出这些《诗经》名物系列刻瓷作品。”侯放笑着说，生长于被诗经文化浸润的土地上，他们渴望将精湛的刻瓷技艺与深厚的诗经文化相结合，让经典变得可触可感。
2024年，侯放一家人经过深思熟虑，启动了《诗经》名物系列刻瓷作品的创作计划。然而，要深入理解诗意并将其准确呈现于瓷盘之上，并非易事。
“虽然我们对诗经文化有一定了解，但还不够深入。”侯放说，为此，他们买来书籍，查阅诗句及配图，向学者请教，对每一幅图样都力求精益求精。
在刻画“杨柳依依”时，他们翻阅书籍查找参考图样，观察田间柳树的生长姿态，力求用最流畅的线条，捕捉春风拂柳的神韵。
在诠释“呦呦鹿鸣，食野之苹”时，侯放最初刻画的是一只低头觅食的小鹿。当他把画好的图样拿给研究《诗经》的学者看时，学者指出虽然小鹿形态逼真，但未能准确传达出“呼朋唤友”的意境。
侯放重新构图，最终将小鹿修改为昂首鸣叫的姿态，更贴合诗文的意境。
侯放说，如今，他们已经创作了120多个《诗经》名物系列刻瓷作品，涵盖了瓷盘、瓷瓶等多种器型。
用油画诠释《诗经》
日前，在河间市诗经美术馆内，一位参观者驻足于油画《桃夭》前，不自觉地轻声吟诵起来：“桃之夭夭，灼灼其华……”画中，盛开的桃花灿烂如霞，映衬着待嫁女子明媚的笑颜。
这幅油画的创作者——今年39岁的欧阳新光站在不远处，注视着这一幕，脸上露出欣慰的笑容。
欧阳新光是河间市诗经美术馆馆长，毕业于中央美术学院。他的妻子是河间人，他和妻子回到了河间。因为妻子和岳父对诗经文化的喜爱，这名“河间女婿”深受感染，用4年时间，创作了200多幅《诗经》主题油画，让《诗经》在画布上获得了“重生”。
欧阳新光说，他觉得《诗经》中的草木鸟兽充满着生命力，绘画能很好地表现这种生命力。从2021年开始，他尝试着画《诗经》里提到的植物与动物。
欧阳新光的岳父朱晓兵和董杰等人共同打造的“诗经植物园”，为他提供了丰富的创作素材。园内种植着蒹葭、萱草等《诗经》中提及的植物。他经常在园里观察、写生。
“桃之夭夭，灼灼其华”的桃花、“参差荇菜，左右流之”的荇菜等这些《诗经》里的植物纷纷出现在他的画作中。
“我是湖南人，从小就与水稻打交道。我在画稻穗时，仿佛能感受到植物的顽强力量。这与《诗经》里‘丰年多黍多稌’相契合。”欧阳新光说，绘画的过程，也是他与《诗经》“对话”的过程。
在创作《毛亨与毛苌》绘画作品时，欧阳新光遇到了不少难题。他和妻子等人耗时两个月，翻看资料，反复确认画作中的植物等元素是否符合河间当地的风貌，并多次调整构图。
“为了准确呈现毛苌‘半开书简’的状态，我对着镜子模拟了十几种不同的姿态。”欧阳新光说。
当《诗经》绘画作品在诗经美术馆展出时，参观者络绎不绝。许多人会一边赏画一边轻声诵读诗句。
让《诗经》可观、可感、可触
10月21日，“非遗传承诗经赋能乡村振兴”河间诗经文化主题非遗作品展在河间市美术馆开幕。近500幅作品集中亮相，剪纸、刻瓷、油画等多种艺术形式交织，生动诠释了《诗经》的永恒魅力。
参观者驻足作品前细细品味，不时发出由衷地赞叹：“这些剪纸作品太漂亮了，让我对《诗经》有了更深理解”“看着这些画，我就会不由自主地吟诵《诗经》中的诗句”……
在这次活动中，宋保树、侯放、欧阳新光不仅展出了与《诗经》相关的作品，还向参观者分享了如何用作品诠释《诗经》，让大家在欣赏技艺之美的同时，也深化了对《诗经》的理解。
除了积极参加各种展览活动，宋保树等人还通过多种方式，将《诗经》题材作品展示给更多人。
宋保树带着《诗经》题材剪纸走进学校的课堂、书店，教孩子们读《诗经》、做剪纸。每一次为孩子们上课时，看着孩子们有所收获，他都感到非常欣慰。
侯放一家人以刻瓷博物馆为平台，向大家展示《诗经》名物系列作品，并让参观者亲身体验刻瓷技艺，感受传统文化的魅力。
“我们会继续在自己擅长的领域耕耘，让诗经文化和艺术作品充分融合。这样不仅让《诗经》变得可观、可感、可触，更能让它从书本中‘走出来’，融入现代生活，焕发出跨越时空的蓬勃生机。”欧阳新光的话语，道出了大家的共同心声。
（本版图片由受访者提供）
（记者李小贤）