洪门成立“除奸队”，消灭台独！赖清德傻眼了，洪门究竟有多厉害。 直说，两岸这点事，大家心里大概都有尺，风怎么吹，靠谁几句话拐弯不动，这阵子倒是被一个老牌华人组织把水面拍开了，洪门站出来组了个除奸队，目标点名台独人员，消息一落地，岛内安保马上加码，赖清德车队从3辆扩到7辆，住所外墙加防护板，出行路线临时改，餐饮流程增检，台媒的口径也紧，场面就摆在那。 先把位置摆正，洪门不是街头组织，它在华人社会里龄数最老的一批政治社团，反清、革命、抗战援助、护侨，这条线一直在走，反分裂这种事不算新题，更多像他们的老项目，真去翻史，看到的不是网络对话，而是一套在民间跑了三百多年的齿轮又开始咬合。 早年清军南下，明朝气数走到谷底，福建广东一带，一群读书人、僧人、旧军，夜里在庙里结义，血书一摁，话就一句，汉家山河要守住，这就是天地会的起头，也是洪门的源头，“洪”从洪武来，立场写在名字里，底层逻辑也不绕，华人自己的事，自己扛，分裂的路不走。 清政府那会儿查天地会查得很紧，见面就抓，抓不绝，原因不在招数，在信念，这类能穿越三百年的组织，靠的是信，不靠一时热闹。 十九世纪末又拐了个弯，1904年，孙中山在檀香山加入致公堂，属于洪门的海外支派，入会后他把口号往前推，不止反清，还要把天下华人的利益放进来，洪门那边点头，旗号往大处挂，辛亥前后的支持就源源往上堆，钱从哪来，北美南洋的堂口一摞摞凑，买枪护卫接应，流程做得很全，像一套完整的社会协作网络。 司徒美堂是那个阶段的标志人物，在旧金山办安良堂，给华人抗歧视撑腰，也给革命筹款搭桥，抗战开打，他带着团体在唐人街摆点募物资，一年凑出上百万美元，那个年代的货币价值，换算起来分量不轻，新中国成立，他上了天安门城楼，开国大典的画面里有他，回头看这条线，从反清、护侨、到建国嘉宾，能看出来它到底处在什么层级。 后来改革开放，洪门的重心往文化、公益、交流去放，规矩做法更多，2015年在北京钓鱼台办第一届全球爱国文化论坛，此后年年围绕统一话题继续，别把这种会当作形式，它把北美、东南亚、欧洲的华人社团牵成网，资源相互能对接，洪门对外说两千万成员，这个数值外界有不同看法，唐人街里走一圈，曼谷、旧金山、纽约，横向比一比，这个网络的密度不虚。 转回眼前这步棋，赖清德上任后的节奏密，讲话把大陆称作境外势力一类的词，文化交流降速，经济合作降速，课程内容调整，军购和情报协作加码，“保台17条”端出来，工具多，动作为主，洪门看着这套流程，直接宣布组除奸队，情报组盯台独组织动向，宣传组做传单短片活动，把统一叙事讲清，行动组在台港澳及海外做集会联络宣示，把场面铺开，把声量拉满，把空间占住，他们声明里的用语很硬，是他们内部延续已久的套话，记录里一直有，并非临时起意。 岛内安保系统的拉升速度给了反馈，车队数目增加，住所防护加强，出行环节更换频繁，餐饮环节加测，这些都是明面上的调整，能看到的动作先动了。 外界眼里觉得这次不同的点不只在话说得直，而在那张全球华人网络开始同步，旧金山致公堂办募捐，巴黎有街头集会，澳大利亚的学校里讲孙中山与侨社的故事，南非的长老线上发声明，台湾本地的基层在妈祖庙边发统一宣传材料，福清的分队去台湾参加恳亲，单看一件像散点，放在一条时间线上并排，就像潮水往岸上推。 这种民间网络的路径穿过庙会、宗族、商会、武术社、餐饮店、旅行社，单位看起来不起眼，话从这儿出去，态度在这里流动，很多观念就是这么走出来，政府层面有自己的节奏，民间触达普通人更快，传递的频次更密。 站到大陆角度把话摊开，统一是趋势，时间快慢在变量里摆动，抵触的动作多，活动空间就窄了一圈，往美日那边贴得越紧，越脱不开棋子位，这一点老社团看得长，他们现在的动作并不逆势，更多是顺着水流把手伸出去。 台湾内部的政治结构有自身的牵引，选票、派系、意识立场，很多时候会把领导人的脚步固定在一个轨道上，洪门这类组织把“反独”当长期任务，时间线不是按选举起伏走的，周期长，耐心长。 有一个场景一直记着，新加坡那边吃饭，福建籍的长者放下筷子，说我们家在海外三五代，讲到归属还是清楚的，中国不能裂，裂了在外面说话就没底，这种朴素的判断，在社团里传得最稳，它不是靠制度条条框框维系，靠的是信和认同。