郑丽文公开喊话大陆：请大陆的一些朋友不要对台湾喊打喊杀，她强调说，要知道台湾被清朝抛弃后，被日本殖民50年，吃了很多的苦。   大家怎么看，一起评论区唠唠！   掰开了看，郑丽文这两句话表面像是在讲历史，其实等于是往两岸政治的水面扔了颗石头，有人夸她敢讲现实，也有人说她故意模糊焦点。   争议为什么这么大？就是因为她把情绪推到最前，却没把历史讲完整。   台湾的苦难当然存在，但如果要讲，就得把前因后果说清楚。   先从清末说起，清朝当时已经烂到骨子里，财政枯竭、朝纲混乱，北洋水师还因为慈禧挪用军费修园子被砍了战斗力。   甲午战争一打，日本整整一套现代化军备，而清军已经是扶不上墙，《马关条约》不是清政府愿意签，是被日本按着头签的，那是“被割走”，不是“主动不要了”。   这个性质怎么能搞混？   更关键的是，当台湾民众听到“要被割给日本”的消息后，他们的第一反应不是沉默，是炸了。   全岛罢市，举人联名反对，丘逢甲带着义军拼命，唐景崧挂起“台湾民主国”的旗子，地方武装从新竹打到南投，死伤无数。   你说这是“被抛弃后的疏离”？分明是把自己当成中国人，把台湾当成必须守住的土地，这种反应不是认命，而是血性。   接着就是日本殖民的五十年，郑丽文一句“吃了很多苦”实在太轻，那不是苦，是系统性的压迫。   日本推皇民化，让台湾人改日本名字、禁汉语、拜天照大神，经济上一层层抽台湾的血，蔗糖、稻米往日本运，农田说征就征。   反抗一起，枪、炮、监狱全下，雾社事件最典型，原住民部落被毒气弹灭族，这是“吃苦”能概括的吗？那是殖民暴力。   但在这种压迫下，台湾人也没断过民族认同，不少地方武装坚持抗日多年，有人藏汉文书，有人向大陆抗日力量传情报、送物资。   这些故事在岛内不常被讲，但放进整个中华抗战的背景看，是同一张抵抗侵略的大图的一部分，台湾的抗争不是单独的一条线，而是中华民族共同抗日的组成。   也正因为如此，1945年日本投降、台湾光复那一天，台湾街头万人涌出来庆祝，国旗升起，老百姓把汉语课本从柜子里翻出来，商店挂回中文招牌，广播里重新放《义勇军进行曲》。   那不是被迫表态，而是一种发自内心的“我们终于回家了”，这一刻，本身就证明台湾认同从没断，只是被压着五十年。   但现在的岛内政治，把这些历史切成碎片使用。   绿营最喜欢把殖民包装成“带来现代化”，淡化暴力、淡化压迫，却把抗日、留存中华文化的部分压到角落，甚至有人把日本兵说成“光荣”。   这些操作不是无心，而是为了制造台湾和大陆“越来越不像”的印象，好让“台湾主体论”有土壤。   郑丽文的问题，就卡在这里，她提“苦难”，没错；但她只提苦难的表面，不提苦难的根源——是日本侵略，而不是大陆。   她也不提台湾人反抗的方向——是往中华文化靠，而不是离大陆远，她把责任模糊成“两岸情绪太对立”，却避开“台独”才是制造对立的源头。   说到底，大陆反对的从来不是台湾人民，而是“台独”势力和外部干涉，大陆不放弃武力，不是对准台湾民众，而是对准那些想把台湾从中国割出去的人。   几十年来，从小三通到学费优惠，从台商保障到各种惠台政策，大陆做的事情都很清楚：让普通台湾人能安心生活，让两岸能够和平交流。   而郑丽文把“反独”说成“对台湾喊打喊杀”，确实会让人觉得她在语言上绕了个弯，把矛头偏移了。   但这话为什么又能在岛内有市场？很简单，很多台湾人真的怕战争，他们没有搞台独的野心，也没想过要跟大陆对抗，他们想的是日子够不够稳、孩子会不会被拉去当兵、社会能不能不要整天紧绷。   所以郑丽文的“喊话”某种程度上是顺着民意在讲，只不过她把问题讲轻了，把历史讲浅了，把责任讲偏了。   要想让两岸真正走向和平，靠情绪是没用的，苦难要讲清楚，责任要分明白，历史不能成为政治口号的素材。   台湾的百年苦难，是国家衰弱时整个民族共同经历的伤口；台湾的抗日，是中华民族共同抵抗侵略的一部分；台湾的光复，是全体中国人并肩付出的成果。   把这些脉络接上，才知道台湾不是孤岛，而是历史带着痛、带着血、带着希望一起走到今天的中国土地。   因此，这个问题的结论非常简单：台湾的苦难必须归位，不能被拿来制造新的割裂，两岸认同不是靠喊，而是靠历史本身的逻辑。   台湾属于中国，是历史定论、法理定论，也是千千万万台湾人在人生最后一刻都仍然坚守的身份。   说白了，台湾的苦，不是让台湾离开中国的理由，而是提醒我们不能再让历史重演的理由。   对此，大家有什么想说的呢？欢迎在评论区踊跃留言！麻烦看官老爷们阅读后点赞关注，谢谢！   （个人观点，理性观看）