太行山南麓的风掠过莒山乡时，总会在司徒村西头打个旋。那里坐落着西李门二仙庙，一组被时光磨出包浆的建筑群。唐时始建的基址上，金代匠人留下的前殿如同立体的营造法式，在北纬35度的阳光里展陈着木构建筑的密码。
庙墙圈住的不只是建筑，更是八个世纪的光阴。长方形的院落东西宽32.85米，南北深84.76米，两进格局像一本翻开的线装书。山门三间悬山顶建筑挑着檐角，斗棋在檐下织成密纹，两翼砖墙用蓝灰色砖块砌出鱼鳞般的纹路。门楣上的砖雕已被风雨啃出细痕，却仍能辨出清代重修时的凿痕——那些深浅不一的刻痕里，藏着不同时代工匠的呼吸。
穿过山门，前殿如同一座石砌的方舟泊在庭院中央。1.5米高的台基由青灰色条石垒成，每块石头的接缝处都抹着糯米灰浆，历经八百多年仍不见裂缝。月台占据了前殿三分之二的视野，青石与砂岩混搭的须弥座上，束腰处的雕刻如同被岁月显影的老照片。当暮春的阳光斜照过来，砂岩表面剥蚀的凹痕里会积着薄尘，那些被风化的龙纹浮雕便有了剪影般的立体感。
后殿的简朴与前殿的宏阔形成奇妙对比。三间硬山顶建筑没有繁复的斗棋，屋脊上的灰陶走兽也显得憨拙。这种布局打破了常见的庙宇规制，仿佛金代匠人在刻意留下某种隐喻——在供奉二仙的圣殿里，建筑的等级让位于信仰的本真。
四根青石抹角方柱撑起前殿的敞廊，柱脚的覆莲式柱础依然保持着初刻的模样。莲花瓣的边缘虽有磨损，却能看出当年工匠下凿时的利落——每道弧线都带着北宋遗风，却在转角处多了几分金代的刚劲。柱身侧面的凹槽是为了卡住木构梁架，这种石木结合的技艺，在晋东南的金代建筑里颇为少见。
殿内梁架采用四椽栿对乳栿用三柱的结构，形如一架横置的古琴。抬头望去，驼峰与蜀柱在梁间构成几何图案，襻间斗拱像一串凝固的音符。单檐歇山屋顶的举折平缓，出檐达1.8米，宽大的飞檐在檐角处向上扬起，形成一道饱满的弧线。这种做法源自《营造法式》中的“生起之制”，却在金代匠人的手里多了几分旷野之气。
前檐明间的板门用整木旋制，门轴孔里至今还留着陈年的麻油痕迹。次间的破直棂窗是典型的金代样式，棂条断面呈方形，间距恰好能让斜风细雨穿过，却挡不住窥探的目光。门枕石上的蹲兽雕得格外灵动，狮子的前爪踩着绣球，尾巴卷成祥云纹，嘴角还留着未完工的凿痕——那是金正隆二年（1157年）匠人放下凿子的瞬间。
须弥座月台的束腰处藏着两部立体的宋金生活史。砂岩材质的壸门内，线刻的“队戏图”里有八个戴幞头的角色，前排两人持笏板作揖，后排乐手吹奏着横笛与筚篥。人物衣袂上的褶皱纹路细如发丝，腰间革带的蹀躞带扣都清晰可辨。相邻的“巾舞图”中，舞者甩动的长巾在石面上拉出弧线，裙摆翻卷的动态被匠人用深浅不一的刻痕定格，仿佛下一秒就会从石刻中飘出来。
那些被称为“格身版柱”的短柱更见巧思。圆雕的狮、虎、鹿立于柱顶，狮子张口露齿，虎尾卷成环形，鹿首则转向月台内侧。柱身布满减地平钑的缠枝花纹，枝叶的翻卷方向都顺着石材的纹理，阳光穿过时会在地面投下碎金般的光影。《营造法式》中记载的“剔地起突”技法在此被发挥到极致，龙纹的鳞片用斜刀刻出，龙须则是细如发丝的阴刻线。
月台中央曾有献殿的柱础痕迹，四个石臼呈正方形排列，臼底还留着木柱腐烂后的炭化痕迹。想象当年，祭祀的供品摆在献殿内，香烟从敞廊飘出，缭绕在“晋城县莒山乡司徒村众社民施门一合”的门楣题记上，那些凿进石门楣的字迹，便在青烟中有了温度。
前殿后檐墙上的壁画已斑驳成断续的色块，16平方米的画面里，依稀能看到供养人的服饰轮廓。一位头戴帷帽的女子手持莲花，衣褶用赭石色勾勒，裙摆处的石绿色虽已氧化成灰，却仍能想见当年的明艳。拱眼壁上的8平方米壁画更像残卷，佛教题材的飞天飘带与道教的云纹交织，这种佛道合流的画面，在金代民间庙宇中颇为常见。
梁枋上的彩画是另一种惊喜。檩条表面的如意纹用沥粉贴金技法绘制，虽历经多次除尘，仍有零星金箔在木缝中闪烁。斗拱的昂嘴处绘着卷草纹，青色与朱色的搭配遵循着“青与绿相配，朱与黄相和”的古法。这些彩画没有官式建筑的严整，却多了几分民间画工的随性——某道弧线的收笔处，还留着画工指尖的弧度。
石门框的线脚是金代工艺的微缩景观。门框侧边的“剔地起突”缠枝纹与月台雕刻一脉相承，门楣上的题记刻得极深，“正隆二年岁次丁丑仲秋二十日”的字样里，“隆”字的右耳刀刻得尤其有力，仿佛匠人在刻下朝代年号时，特意加重了力道。门枕石上的蹲兽不仅是装饰，更是实用的门轴基座，兽爪下的凹槽里至今还能转动铜钱——那是后世香客留下的祈愿。
这座被列为国六的古建，像一本打开的营造典籍。当现代人的指尖抚过前殿的石柱，能感受到两种温度：青石的冰凉与历史的温热。那些没有被时光磨平的细节——斗拱上未削平的木茬、壁画底稿的铅笔线、月台上被香烛灼出的凹痕——都是活着的建筑史。
在钢筋水泥的时代回望，西李门二仙庙的价值早已超越了宗教载体。金代匠人在战乱中坚持的营造标准，民间社众集资修缮的热忱，乃至不同时代工匠在同一座建筑上留下的痕迹，都构成了中国建筑史的多维注脚。当暮鼓晨钟不再响起，这些木石结构便成了最忠实的记录者，在太行山下静静陈列着，关于信仰、技艺与时间的答案。