1975年，湖北神农架，几名妇女正在田里干农活的时候，一位妇女突然因为内急跑向了树林，没想到她看到了十分惊险的一幕。 陈传香出生在1956年，那时候神农架还是个偏远地方，山多林密，野生动物出没常见。她家在宋洛乡，父母是普通农民，下面有好几个弟妹。作为老大，她从小就帮着干家务，挑水砍柴这些活让她练出一身力气。父亲教她认野兽痕迹，比如看脚印分辨是豹子还是其他动物，这在山里讨生活很重要。她没读多少书，主要靠实际经验积累本领。加入生产队后，她负责挖地运土这类体力活，身体素质比一般人好。还参加了民兵训练，学过基本格斗技巧，比如怎么用力扳动对手弱点。这些经历让她在关键时刻能保持冷静。神农架地形复杂，森林覆盖广，当地人靠农业和山林资源过日子，春季挖洋芋是常见工作。村民对野生动物有警惕，但防护措施有限。陈传香性格直爽，爱帮人，在村里口碑不错。她日常劳动强度大，早出晚归，这让她耐力强。这样的成长背景，为她后来面对突发情况打下基础。 事件发生在1975年农历3月25日，几名女社员在坡地挖洋芋。李守芝去林边解手，看到豹子扑向山羊，她喊叫起来。豹子转向人群，扑倒柯正玉。陈传香冲上前，骑到豹背上，用力扳脖子，导致豹子脊椎断裂而死。豹子重约80公斤，身长超两米。柯正玉鼻部和手背受伤，陈传香手臂有轻伤。李守芝受惊。社员们合力处理尸体，抬回村测量记录。这件事显示陈传香利用日常积累的力量和技巧，及时干预避免更大损失。金钱豹在当地生态中是捕食者，偶尔与人类冲突。生产队上报后，引发关注。陈传香举动基于保护同伴的本能，她没用武器，全凭徒手。过程持续几分钟，豹子挣扎渐弱。事后现场清理有序，无人丧命，但多人受伤。豹子尸体成为证据，皮毛保存。 表彰很快到来，省里开大会，陈传香获荣誉称号，还送书和枪。报纸报道她事迹，进课本和连环画。她生活没大变，继续在生产队干活。后来转职修路，工作辛苦收入低。生女儿后，身体问题增多，但她坚持到退休，养老金有限。脑梗塞导致瘫痪，行动不便。访谈中，她表达对杀豹的愧疚，认识到野生动物保护重要性。她常回忆往事。2008年去世，52岁。两年后，当地立雕像，记述事迹。地方志收录她故事。她一生平凡，这件事突出她勇气。事件影响持续，引发对人与自然关系的思考。 神农架地区野生动物资源丰富，金钱豹作为本地物种，捕猎能力强，常以山羊为食。村民习惯山林环境，但冲突时有发生。陈传香从小接触这些知识，这帮她应对。生产队组织让社员协作，但个人能力关键。类似事件在当地不是孤例，反映人与自然界限模糊。地貌以山地为主，植被覆盖高，动物栖息地广。村民对猛兽警惕，但缺乏系统保护。陈传香教育有限，靠实践学经验。在队里她表现好，常接重任。那个春季，洋芋种植重点，社员早出晚归。事件前，一切正常。豹子攻击路径从李守芝转向柯正玉。陈传香介入及时，避免更坏结果。金钱豹速度快，她反应迅速。过程体现农村女性韧性。事件真实性多方证实。生产队要求互助。豹子死后，村中记录尺寸。陈传香力量来源日常劳动。 晚年陈传香反思此事，野生动物在生态中作用大，杀戮并非最佳选择。她愧疚感源于时代变化，对环境保护认识加深。雕像建成后，成为当地标志，游客参观了解故事。地方书详细记述，列为历史轶事。她亲属保存遗物，包括那支枪，从未用过。村里人提起她，常说起那年的事。事件上报过程有序，从生产队到省里。表彰会人多，她站台领奖。报道强调她民兵身份，训练发挥作用。生活轨迹普通，转职后修路推车运石，灰尘满面。女儿出生让她多责任，但身体渐弱。退休后养老金够基本。脑梗发作突然，她半身不遂。访谈时，她比划表达观点。去世后，安葬简单。雕像基座刻字，记录经过。