论语就是易经之思维导读 2考虑到人类的接受程度，可以按照科幻的维度，四维文明创造三维文明的同时，也在观察着三维文明。挖掘本质是这个维度，但是本质的动态和爻位的改变，还欠缺见路不走的周期性思维，所以本质和主要矛盾，皆属于这个维度。这个维度的限制特征是，摆脱发现问题，解决问题的模式设定。很多表面的解决问题方案，其实都是一厢情愿的许愿模式，问题不是孤立的，而是会有不确定性，比如人性的变量。历朝历代变法的失败皆在于此。只有李悝通过子夏推动的黄埔军校，改变了大氛围的基础，才相对成功。这个维度升维，就是小乘到大乘的升维。结合大环境，结合大环境对个体的引导性才是大乘。小乘在于生于忧患死于安乐的不相，也是一阴一阳谓之道的辩证哲学思维的形成。放在动态和大环境下，就是西方极乐世界，必须匹配一个十八层地狱。这也才会让坏人不舒服，不愿意当坏人；而好人舒服，从而众生是佛的方式，都愿意自渡成佛。这也是一日克己复礼，天下归仁的维度。这个思维训练，再结合动态的384爻位的见路不走，就可以有机会进入下一个思维空间了，思维场的维度。然后就是画面感的第三维度，思维场，心悟转法华的维度，彻底摆脱自我的束缚，也就是跳出宇宙回头看。这个宇宙已经没有你了。你的观察与否，不改变波粒二象性了。为何之前说过宇宙是台电视机，就是你已经置身事外了，三维宇宙变成二维摆在你面前，你观察与否，内容是不变的。心悟转法华的维度，宇宙只是你手中的物件，你不再是这个宇宙的组成部分，而是天上地下唯我独尊的维度了。这个维度就是思维场的意境，关键是接受不确定性这一个参数，相当于三维的空间，结合了无限种可能，形成四维的无限平行宇宙的新维度。从而思维上，可以跳转或者穿越不同的宇宙空间。破解易经靠的是这个维度的初级阶段，都是不确定性，论语就是易经更都是不确定性。都是画面感的时候，没有文字的时候，才可以一一对应。彻底摆脱逻辑的束缚，彻底不要文字，彻底性的颠覆原有认知；其实也是修炼的过程。不触发原有的程序设定，摆脱掉心中贼的程序，对抗都是触发，只有唯一的法门，就是佛家的放下。其实这个思维场的突出特征，就是大乘思想，不只是辩证法，而是时空结合了大环境，也就是整体卦象和动态变卦的思考。其实这上面还有一层，第四维度，直觉上有，只是说不出来。还不到时候。易经和论语都属于意境之学，属于发散性思维模式；不是线性思维的一维，非此即彼；也不是黑白都考虑的二维辩证；而是更高维度的立体三维。这才是百家争鸣的前提和基础，而不是想当然的主观，想当然的标准答案。秦汉之后的思维空间，越来越狭窄，越来越趋向于单向思维模式。也就是前文说过的，大脑开发越来越少的原因，因为都是固化模式的老路，神经元的固有路径，用的次数多了，人走的多了，也就形成了路。思维只是在一条路上，必然是线性思维；如果扩展到一个面，就是二维灰色，接受黑，也接受白；但是没有不确定性的见路不走。只有三维立体，一个点向空间所有点衍射所有的路线；如同光照射水面，产生折射，会有最佳路径，最快的径路一般。形成没有模式化的君子不器，无招胜有招的知行合一致良知。这才是易经的维度，384个见路不走，384个具体问题具体分析。所有的感知，可以传导到，所有大脑的神经元上，呈现所有的可能性，而且快速的识别出最佳路径。这才是致良知的心即佛，也是一念成佛，众生是佛的新维度。