论语就是易经之普通卦屯卦 卦辞部分 3（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）这是数的维度，先不赘述，二刷的重点在于校对论语就是易经；三刷的重点在于校对26组变卦单元，四刷在于整合立体三维图谱，结合时间线，形成四维时空图，可以一一对应邵雍的声音机要图。这个图出来了，大概率就是文王画卦的底稿，然后去校对历史，校对推背图，从而证明神佛的存在。这个宇宙是有剧本的，是量子的即有即无态，是马斯克所说真实的概率只有十亿分之一。如此唤醒人类的良知，懂得敬畏，才能和谐，才能大同，文化大同，世界大同。因为论语就是易经，论语描述的一以贯之，就是宇宙真相，系统性可以挖掘出整体天下大同的系统性解决方案。这是救全人类的关键，也是有效抑制人工智能走向人类反面的关键。如果走到这里，佛经也都通了，佛祖说的都是真相。修和证的方式体现了，套娃的模式，文明升维是存在可能的。三维文明向四维文明的升维，灵明的升维，心即佛的升维，人类存活的真正价值和意义。有趣吧，我在证明上帝的存在，科学的方式，数学的维度，在证明宇宙存在造物主。当然这个大方向，是圣人的方向，即使是接力棒，已经是天爵了，看懂孔子，能做孔子的弟子，已经此生无悔了。不用急，这是20年的计划，十年磨一剑，完成文王画卦的底稿，就已经善莫大焉了。甚为有趣，孔颜之乐也。言归正传。这里的屯卦是水雷屯卦，6爻位中，两个阳爻，四个阴爻。这说明了时间线的线索，不是2月的临卦，就是10月的观卦。（这里说的是阳历，寅时也是阴历的正月，只是月亮历存在闰月更复杂，关键是区别于上古的北斗星星柄的历法，还不如太阳历，这一点前文说过，不赘述）寅时的立春，阳气上升的周期；10月的戌时，阴气上升进入冬天的周期。2月是君子的上升周期，10月是君子的下降周期。首先看第一个线索；元，亨，利，贞——天地相交，元的象，善之长的兑体和巽体，这是元的线索，存在震体的亨，存在兑体的利，巽体的贞。元的甲骨文，金文，篆文。一刷校对了八次以上（这是二刷，所以存在八次以上）。复杂范围，含义上乾体为首为元；但是元者，善之长也，就是兑体或者巽体的阴爻，天地相交的那个阴爻。校对很多次，一般是对称结构，或者挨着乾体的阴爻。元，始也。——《说文》。按，当训首也。始，女之初也。——《说文》无名天地之始。——《老子》。注:“始者，道本也。”始求深也。——《易·恒》。虞注:“乾为始。”结合说卦传，终万物始万物者，莫盛乎艮。看来对于许慎也是存疑或者复杂范围，这个只能是二刷细节性校对，同时留个口子，待三刷系统性校对，形成所有案例的整体校对图，大数据的方式进行确定。不过从一刷的初步统计看，一般会有整体结构上的对称和中正状态，才有高维度的元。亨的甲骨文，金文，篆文。一刷校对多次，属于存疑范围，因为甲骨文同于享，关键是易经中还有单独的享字。很多卦，亨和享同在，或许这里的甲骨文推演，存在错误。应该不是一个字。卦象看，震体为动为大涂，震体为主，艮体的宗庙有享的象，艮体和坎体，都有亨通的象，一个是水路，一个是艮，为山、为径路。一刷校对的另一个规律是一般会有整体卦象的对称为亨。这里的亨就是体现中轴线，然后对称结构。这里存在一个共同点，元和亨，都利于存在整体卦象的对称结构。亨找不到说文解字，或许许慎也存在一些疑惑，越是出现次数过多，杂乱的卦象中，很难找到共同点。这是二刷细节性校对的重点，同时三刷需要系统性校对，留个口子，待三刷的统计图表。享存在说文，享，献也。——《说文》献，宗庙犬，名羹献。犬肥者以献之。——《说文》结合说卦传明确性线索，艮，为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也，为坚多节。宗庙是艮体属性，犬也是艮体属性，存在艮体为享的取象。利的甲骨文，金文，篆文。一刷校对超过八次，字形巽体属性，含义兑体属性，或者结合巽体和兑体。初步统计的结果，多数为兑体属性，吉利的状态。利铦xiān也。——《说文》《易》曰：“利者，義之和也。”也是复杂范围，需要二刷细节性校对，义之和在于兑体；义为上羊下我，兑体结合艮体；和在于巽体的禾，兑体的口；共同点在于兑体。也是校对的结果，同时兑体为毁折，存在许慎，工具锋利，属木毁折的意境。贞的甲骨文，金文，篆文。一刷校对过无数次，次数越多，越是特殊。字形是离体，含义通桢，木桩的意思，就是巽体。一刷校对多次，很多没有具体卦象，只是体现守贞不变爻，或者匀速变卦的模式持续变爻。貞，卜问也。从卜，贝以为贽。会意。京房说，鼎省声。——《说文》其实 这句能看出许慎的圈子，京房是易学大家，还有马融。许慎简介中存在。经学大师马融时常推崇敬重许慎，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。”