德云社被约谈说明了什么？ 德云社被约谈，起因于郭德纲和于谦在北展的相声专场《艺高人胆小》。二人台上说，台下就有人拿小本儿记、用手机录，然后举报，才有了北京西城区文旅局约谈德云社一事。 要说郭德纲的德云社，可以说家喻户晓、尽人皆知。在大街上随便拉一位扫大街、卖菜、走路的一问，他们可能不知道所在地的乡长、县长、市长姓名，但不能不知道德云社的郭德纲。 就因为郭德纲的名声太大了。郭于的相声接地气、亲百姓，讲真话、少奉迎，敢于直面社会事实，痛陈疾恶时弊，寓幽默于讽刺之中、集犀利于鞭挞之大成。雅俗共赏，寓教于乐。让人听了在捧腹之余甚感酣畅解气、痛快淋漓。 也许正是这些原因。郭德纲的相声，才深受广大观众的喜欢和捧场。多年来，德云社不仅培养了大批人才，为发扬和传承中国曲艺事业做出了巨大贡献，还把相声带出了国门，受到世界华人华侨赞扬，并多次为灾区捐款捐物。完全靠市场化运作，自食其力，自负盈亏，不花财政一分钱，照章纳税，成为一支有作为、敢担当、无诽闻、特敬业的文艺团队。 那么德云社被约谈一事，究竟所为何来呢？在下冒味揣测，是否有如下原因： 一、《艺高人胆小》涉及“低俗”“影射国营院团”，随着北京西城区文旅局介入调查，中国曲协的回应也迅速引发关注。于是又引发“三俗”的讨论，即“庸俗、低俗、媚俗”。仔细想想也是，郭于的段子，受众都是些低层的广大民众，属于“下里巴人”，庸俗低级之人欣赏的东西，可能够不上“高大上，更谈不上“阳春白雪”。所以被约谈是必然的事。 二、郭德纲的相声总是集风趣幽默、喜笑怒骂于一体。确实语言犀利、词汇尖刻。这里关键在于，再庸不能庸体制，再俗不能俗精英，再媚不能媚草民，“三俗”不“三俗”究竟应该由谁界定？一旦登台，面见衣食父母，难免临场发挥，越过红线，言多必失。上下嘴唇一嘟噜，就说了不该说的话，让人家心理不舒服。伤害了那些具有话语权和约谈权的人们，被约谈就是理所当然的事了。 三、作为云社的掌门人郭德纲，身为草根，勇闯江湖，若干年来，不沾体制，不花官钱，全凭一招一式打磨奋斗，走到今天，功成名就，确实不易，精神固然可嘉。但仍有巨大缺憾，至今也未听说郭、于二人追赶时代潮流，也弄个代表、委员干干，这难免给人一种不讲政治、不关心大事，一心琢磨自己的“讽刺魂”的感觉。 四、郭德纲段子开创了相声临场发挥，即兴表演的先河，你这不是砸人家的锅、拆人家的台、断人家财路吗？说是在传承的基础上创新，谁知道是不是在啄木鸟翻跟头一一摆弄花屁股？搞得人家的相声都没法说了，你一年上千次演出，而那些端着铁饭碗、吃着国家俸禄的人一年憋不出个屁來，能不招人嫉恨吗？不约谈你约谈谁。 五、《艺高人胆小》，讽刺的是30年前的事实，但旧事新传依然传唱，诸如“十羊九牧”、人浮于事、官僚主义、形武主义的象现照样存在，这不是借古讽今、指桑骂槐吗？郭德纲作为国内外名人，曲艺界的领军人物能随便说吗？殊不知“树大招风撼树，人为名高名丧人”。老虎的屁股摸不得。轻则是约谈，重则会怎样，你是知道的…… 总结，反过来想一想，约谈并不是什么坏事，虽然警告批评两句，也是出于关心爱护、保护郭德纲和于谦的角度出发。希望二位认真反思，有则改之，无则加勉。相声可认说，但要出口当需正能量，登台弘扬主弦律，配合唱响正气歌，放声演绎“高大上”，远离粗口“庸低媚”，“平安无事”放心乐。 广大观众网友们，你们还喜欢不喜欢德云社和郭德纲的相声？请大家发表观感。