四野的后辈每年都大张旗鼓地搞聚会，名曰为了纪念革命先辈、传承革命精神。那么一野的后辈是否也该这样做？二野和三野的后辈是不是也该每年来这么一出活动？志愿军的后代是不是也应该跟进？那些用小推车支援革命战争的普通老百姓的后代，是否也应该组织聚会，一起缅怀他们的先辈为中国革命所付出的牺牲和奉献？ 相比于四野后代的“抱团”和“高调”，其他几大野战军的后代似乎更偏爱“关起门来”过日子。你很少见到一野、二野或者三野的后代搞那种全国性质的大串联。 但这不代表他们忘了本，在很多这些部队老兵的家里，纪念是一种非常私人的仪式。 每逢过节，一家老小围坐在一起，老父亲或者老爷爷哪怕不在了，家里也会特意留个位置，或者翻出当年的旧军装、旧勋章，给孩子们讲讲那是怎么回事。 这种纪念没有镁光灯，没有大合影，只有饭桌上的几句家常话。比如聊聊当年在西北怎么吃沙子，在淮海战场怎么几天几夜没合眼。 这种故事在家里讲，听进去的是自家孩子，入心的是那份血脉里的亲情。对于他们来说，把老一辈的吃苦耐劳传给孙子，比去广场上喊两句口号更实在。 而志愿军的后代，他们的方式又不一样。抗美援朝那场仗打得太惨烈，很多后人提到的纪念地，往往是丹东的鸭绿江断桥，或者是沈阳的烈士陵园。 这些地方本身就带着一股子沉重劲儿。志愿军的后人去纪念，更多的是带着一种对“和平”的敬畏。 他们不一定要搞大联欢，很多人是默默地带着花，去老人的墓前站一站，或者去朝鲜那边的陵园看一眼。这种安静的纪念，力量感一点都不输给热闹的聚会。 最容易被忽视，但其实人数最庞大的，是那些当年支前民工的后代。咱们都知道，淮海战役的胜利是小推车推出来的。 这些推车、抬担架、做军鞋的普通老百姓，他们有后代吗？当然有，而且遍布城乡。可你几乎听不到“某某支前模范后代联谊会”的消息。为什么？因为在这些普通人家里，当年的付出被看作是“本分”。 在山东、陕西这些老区，很多农村家庭提起祖辈，话语很朴实：“俺爷当年给队伍送过粮，脚底板都磨烂了。”就这么简单一句话，没想过要什么荣誉，也没想过要聚会庆祝。 他们的纪念，融化在对土地的热爱里，融化在每年清明节给祖坟添的那把土里。这种默默无闻的传承，其实才是中国革命最厚实的底色。 所以说，纪念这事儿，真没必要非得整齐划一。四野后代的聚会，那是展示集体的荣誉感，像一团火，烧得旺，让人看见力量；而其他部队和普通百姓的纪念，更像是一碗水，润物细无声，流得长。 有人喜欢热闹，觉得那样能震慑遗忘；有人喜欢安静，觉得那样才能安顿灵魂。这两种方式，没高低之分，都是为了守住那段历史，别让它在时间里飘散了。 现在的年轻人，其实挺反感形式主义的。如果非要让所有群体都去搞大聚会、大仪式，反而可能变了味儿，成了走过场。 反倒是这种多样化的纪念让历史变得立体了，说到底，那段岁月不仅属于将军和英雄，也属于每一个咬牙坚持的普通人。 你们觉得对于先辈的纪念，是该轰轰烈烈地搞大聚会好，还是安安静静地在家里传承更好？如果让你选择，你会用什么方式告诉孩子过去的那些事？欢迎到评论区讨论