【热点评述】高市早苗“拜鬼”举动已经成为极为敏感的问题，若高市早苗敢于26日去参拜靖国神社，必将让日本政府付出极为沉重的代价，中方的警告其实已经开始了。 12月26日是日本前首相安倍晋三在2013年参拜靖国神社的日期，该行为引发中韩等国的强烈抗议。今年，高市早苗被曝计划于同一天参拜靖国神社，与安倍2013年参拜周年日重合。靖国神社供奉着包括甲级战犯在内的二战战犯，其参拜行为被视为对历史正义的挑衅，试图复活日本军国主义的“死魂灵”。 高市早苗对参拜靖国神社的痴迷早已是公开的秘密。自2007年她跟随前首相小泉纯一郎首次参拜“鬼社”以来，她在担任内阁大臣期间，几乎每年都从未缺席过靖国神社的“春秋大祭”和8月15日战败日参拜。 截至2025年，公开记录显示，高市早苗参拜该“鬼社”已达11次，仅2018年暂未查到记录。此频繁参拜“鬼社”的行为并非单纯出于高市的个人信仰，而是与其政治野心深度绑定，反映出她幻想着恢复军国主义野心。 高市长期以安倍晋三政治遗产的继承者自居，她不仅崇拜安培，还声称是安培政策的继承者，而且，她积极继承和发挥安培的政策。而12月26日正是安倍在2013年参拜靖国神社的周年日。这一时间节点对于高市早苗来说，非同寻常，如果她选择在这一时间点上参拜靖国神社，对于她来说，具有多重意义：一是可以向日本右翼保守派展示其“坚守右翼立场”的决心，以争取日右翼的坚定支持；二是她能利用其参拜“鬼社”的举动来效仿安倍的行为，以巩固其基本盘；三是利用不明真相的日本民众的民族主义情绪，获得支持率。 而且，今年10月靖国神社秋季大祭期间，高市早苗因特朗普访问日本，以及APEC会议日程的影响，未能亲自参拜该“鬼社”，她以供奉“玉串料”（祭祀费）的方式对“鬼社”表忠心。但对于高市早苗这位痴迷于参拜“鬼社”的政客来说，误过一次祭拜，可能想补回，因而，在26日，她去参拜的可能性很大。 更值得警惕的是，高市的参拜行为已呈现“国际化”特点。今年10月赴马来西亚参加东亚合作领导人系列会议时，她专程前往葬有二战日军的吉隆坡日本人墓园献花，声称“缅怀先祖”，却对日军侵略暴行绝口不提。这种在海外为军国主义“招魂”的行为，引发马来西亚舆论强烈批评。 靖国神社问题的高度敏感性，源于其本质是日本军国主义的精神工具。神社中供奉的246万余名战死者中，包括14名甲级战犯，如策划侵华战争的东条英机、制造南京大屠杀的松井石根等。这些战犯的牌位在1978年被秘密移入合祭，使靖国神社从“悼念战死者”的场所蜕变为否定历史正义的象征，变成了复活日本军国主义“死魂灵”的“招魂”祭坛。 这一次，今年12月26日，如果高市早苗敢去参拜靖国神社，势必会引发极大的争议，无论从象征意义上，还是从现实的后果来看，都可能成为对历史记忆的粗暴挑衅，给地区和平带来严重冲击，并将日本推向危险的边缘，甚至可能是一场冒险的政治赌博。高市早苗若真的参拜靖国神社将可能让日本付出沉重的代价。 如今，高市早苗若选择在与安培晋三同一天参拜靖国神社，显然是在政治上向安倍的做法靠拢，传递出继承军国主义路线的危险信号。更值得关注的是，高市虽然拥有较高的支持率，但她并没有用这一优势来修复国内的裂痕、推动国家和解，而是用它作为进一步挑衅的政治燃料。可是，她现在面临的并不是一片宽松的政治空间，而是多重危险的诱惑。首先，当前日本的盟党卷入金钱丑闻，导致政府基础不稳，高市急于通过激进的政治姿态来巩固保守派的支持；其次，随着她在国会发表过激言论，尤其是在台湾海上封锁构成日本生死存亡危机之后，遭到中国政府的强烈反应，她选择不道歉、不撤回此言论，面对外交压力，她可能觉得通过参拜靖国神社来缓解国内的舆论压力是最直接的方式；最后，高市一再自诩为安倍路线的继承者，所有的政治行动都在模仿安倍，参拜靖国神社便是她进一步推行这一路线的标志。在这一局势下，如果她真的采取在26日参拜靖国神社将是非常严重的挑衅行为。高市早苗应该考虑到后果。 其实，中方已经通过举行军演等发出警告。12月14日，连云港海事局发布公告通报全球，日8点到15点，黄海南部一片海域进行实弹射击，禁止任何船舶靠近。在12月15今年4月、6月、11月，连云港海事局都在同一区域发布过实弹射击警告，这种常态化训练，就是在打磨应对突发情况的能力。中国军队演习时四点连线的演习区域，扼守黄海航运要道，北望驻韩美军平泽基地，南抵日本冲绳军事枢纽，等于在东北亚军事同盟的“腰眼”上划出禁区。此外，我国驻日使馆的已发出一则通知，提醒在日中国公民赶紧完成“海外公民登记”。此举一方面是为了避免灾害的影响，而另一方面，其实也是提前筑牢的“安全防线”。这似乎是在提示，一旦出现极端情况，撤侨、援助都可以快人一步。这种未雨绸缪，本身就是对风险的清醒预判。高市早苗该清楚她若在26日参拜靖国神社，将带来怎样的后果！