照片中的这位老人名叫胡祝南，在他年过六旬的时候，面对日寇侵略他的家乡，毅然变卖2000多亩良田，带领家乡八十多名弟子组成了中山县民众抗日自卫团，使用土铳、大刀等简陋武器抗击日军。 胡祝南本是广东中山当地响当当的乡贤，祖上世代务农经商，攒下的两千多亩良田，是家族几代人攥着血汗、守着光阴攒下的基业。 在那个年代，良田就是安身立命的根本，是子孙后代的保障，坐拥这般家业的他，本可以在花甲之年安稳度日，守着家人，靠着田产衣食无忧，哪怕日寇来袭，也能靠着家底辗转躲避，保全自己和族人的平安。 可他偏生没选这条路，听闻日寇铁蹄踏入中山，烧杀抢掠、无恶不作，看着乡里百姓流离失所、受尽欺辱，他一夜之间拿定主意，要把家族基业尽数变卖。 他没想着给自己留分毫后路，托人四处联络买家，不谈价钱只讲效率，只求能最快把田产换成现银。 那些日子里，他整日奔走，饭都顾不上吃几口，旁人劝他三思，说六旬年纪经不起折腾，留些田产给子孙，也给自己留条退路。他只是摆手回绝，字字铿锵，日寇都打到家门口了，家园都保不住，留着良田又有什么用。 田产变卖的所有钱款，他分文未入私囊，全数用来购置武器、筹备军饷，给乡里的子弟置办干粮和衣物，就连家中积攒的粮食、布匹，也尽数搬了出来，全部分给了即将上阵的队伍。 八十多名弟子，是胡祝南一手带出来的后生。他们里有大半是他武馆里的学徒，跟着他练过拳脚、学过刀法，余下的都是周边村落的青壮年，有的是贫苦农家的孩子，有的是手艺人家的后生，没一个人受过正规的军事训练，也没摸过像样的军械。 得知胡祝南要组建自卫团抗敌，这群年轻人没有一个退缩，主动找上门来请缨，有人扛来了家里打猎的土铳，有人磨亮了祖传的大刀，有人拿着自家打造的长矛，甚至还有人带着锄头、柴刀这类农具，就这样凑成了一支简陋的队伍，心甘情愿跟着这位花甲老人奔赴抗日前线。 那个时候的中山，早已被日寇的铁蹄践踏得满目疮痍，日军配备着精良的枪支弹药，装甲车、火炮轮番上阵，气焰嚣张到了极点。胡祝南心里清楚，手里的土铳打不了远仗，大刀拼不过枪炮，硬拼只会让子弟们白白牺牲。 他凭着对家乡每一寸土地的熟悉，靠着多年行走乡里攒下的经验，带着自卫团专打游击战。他们躲进山林，埋伏在日军运输物资的必经之路，趁敌人不备发起突袭，夺下对方的粮食和弹药；他们连夜破坏日军修建的据点。 斩断敌人的通讯线路，让侵略者在熟悉的土地上处处受制；他们守在村落外围，但凡发现日军进村抢掠的踪迹，便立刻集结队伍阻击，哪怕打不赢，也要用大刀长矛逼退敌人，护住身后的乡亲。 六旬高龄的胡祝南，从没把自己当成需要被照顾的老人。队伍行军，他走在最前面探路，翻山越岭不比年轻后生慢半分；遇敌交战，他攥着大刀冲在第一线，刀锋劈向敌人的那一刻，眼中满是怒火与决绝。一次伏击战里，他为了掩护年轻弟子撤退，硬生生用身体挡住了日军的刺刀。 肩头被划开长长的口子，鲜血浸透衣衫，却依旧死死握着刀柄不肯松手。养伤的日子里，他不肯卧床休养，躺在简陋的草棚里，还在一遍遍叮嘱弟子们熟悉地形、操练刀法，生怕耽误了抗敌的时机。 变卖田产后的胡祝南，彻底褪去了乡绅的富足，日子过得清贫至极。家中妻儿跟着他吃糠咽菜，住的是破旧的土屋，穿的是打满补丁的衣衫，可他从不在意这些。 他心里装着的，从来都是家乡的百姓，是上阵的子弟，队伍里的人顿顿能吃上饱饭，能穿上御寒的衣裳，而他自己，常常是啃着干硬的窝头，就着山泉果腹。有人心疼他这般辛苦，劝他歇一歇，他总说，只要能把日寇赶出家乡，自己吃再多苦都值得。 这支由乡勇组成的自卫团，在他的带领下，硬生生在中山地界守住了一方安宁，让周边数个村落的百姓，免遭日军的屠戮与劫掠。 在那个山河破碎的年代，有人为了保全性命，甘愿俯首做日寇的傀儡，有人为了一己私利，偷偷给敌人传递消息，发国难财。 这些人握着安稳的生活，却丢了中国人的骨气与血性。反观胡祝南，年过花甲，散尽家财，凭着一腔赤诚，领着一群手持简陋武器的后生，在强敌面前不曾低头，在危难之际挺身而出。 他没有惊天动地的权势，也没有精良的装备，却用最朴素的方式，扛起了保家卫国的重任，守住了家乡的一方水土。 他的这份抉择，从来都不是一时的冲动。骨子里刻着的家国大义，血脉里流淌的民族气节，让他在国难当头的时刻，毫不犹豫舍弃了家族基业，选择站在抗争的第一线。 两千多亩良田没了，他不曾后悔，身上添了数不清的伤痕，他依旧坚定，在他心里，土地没了可以再种，家园没了必须夺回，中国人的骨气，永远不能丢。 难道年迈的身躯，就不配扛起保家卫国的大旗？难道散尽家财的付出，就抵不过趋炎附势的苟安？难道普通人的家国大义，就只能藏在心底，不能化作上阵杀敌的勇气？这些问题，穿越岁月的长河，依旧值得我们深思。 家国情怀从来不分年龄，不分贫富，不分身份。它藏在每一个中华儿女的血脉里。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。