1944年，日军进攻桂林，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他杀红了眼，怒道：“我不入地狱，谁入地狱？杀！”

谁能想到，这个提刀砍鬼子的莽和尚，十年前还是杭州灵隐寺里捧着《金刚经》的斯文书生?

巨赞原名潘楚桐，1927年北伐军路过湖南老家时，他亲眼看见军阀把传教士的头颅挂在城门上示众。

“佛祖眼里众生平等，可这世道连平等二字都写在血里。”

他烧了秀才文凭出家时，方丈叹着气给他取法号“巨赞”.

而这份血性在1937年南京城破时彻底爆发。

他徒步三个月赶到武汉，在难民窟里组建“僧侣救护队”。

有次给伤员换药，日本飞机俯冲扫射，他扑在伤员身上，背上嵌进三块弹片。

他后来总是对徒弟说：“慈悲不是躲进庙里敲木鱼，是敢把袈裟当铠甲穿。”

桂林保卫战的炮声传到古刹时，巨赞正带着僧众给逃荒百姓施粥。

炊烟袅袅的院子里，突然冲进个浑身是血的村民：“鬼子把村头王婶轮奸后点了天灯！”

禅堂的香炉“哐当”倒地。

巨赞盯着佛像的眼睛，突然抓起供桌上的铜磬猛砸：“见苍生遭屠戮而不救，才是佛门最大破戒！”

三天后，日军扫荡队闯进寺庙。

他们没想到迎接自己的是滚木礌石，巨赞早带人在后山埋了陷阱。

领队的少佐举着军刀狂笑：“和尚，拿命来！”

话音未落，巨赞从屋檐跃下，扁担抡圆了砸向他膝盖。

“八嘎！”少佐的刀砍在扁担上火星四溅。

巨赞趁机突进，铁刀顺着刀背滑上去，削掉了对方三根手指。

“杀！”巨赞的吼声震落梁上灰尘。

僧众们像下山的猛虎扑向日军。

瘦弱的小沙弥慧明抱着块青石板当盾牌，硬生生扛住三发子弹。

火头僧广智把灶膛里的劈柴刀舞成风轮，砍翻两个鬼子后倒在血泊里。

巨赞自己杀红了眼，铁刀卷了刃就用拳头砸，指甲缝里全是敌人的血肉。

最惨烈时，七个鬼子把他们逼到藏经阁。

巨赞背靠《大藏经》书架，突然抓起经卷砸过去：“我佛慈悲，今日渡尔等往生！”

在纸页纷飞中，他瞥见窗外飘动的太阳旗，突然想起昨夜老方丈的话：“你杀孽太重，死后要下十八层地狱。”

“那就下！”巨赞反手一刀捅穿鬼子胸口，“我不入地狱，谁入地狱？”

当最后一名鬼子栽进荷花池，古刹的钟声再次响起。

巨赞瘫坐在血泊里数尸体，127具。

加上之前伏击战砍死的，正好130个。

他忽然剧烈咳嗽起来，吐出的血沫里混着碎牙。

三个月后，桂林城头升起青天白日旗。

记者挤在临时包扎所采访巨赞，镜头前他裹着血迹斑斑的袈裟，怀里抱着个孤儿。

“法师为何破杀戒？”记者话筒戳到他鼻尖。

巨赞给孩子喂完粥，慢悠悠擦着刀：“你看这刀，它砍过鬼子，也切过给百姓治病的草药。佛门讲因果，侵略者种恶因得恶果，我不过摘了果子。”

这话被刊在《中央日报》头版，标题触目惊心《血袈裟罗汉：杀生为护生》。

有居士写信骂他亵渎佛法，而他回信只写了七个字：“慈悲是盾，不是绳”。

1949年开国大典，毛泽东身边站着个穿褪色袈裟的身影。

摄影师抓拍到这个历史性画面时，巨赞正悄悄把功德箱里的银元塞进军代表的口袋。

“给前线娃娃买糖吃。”

他成了唯一登上天安门的僧人。

当游行队伍经过时，有人看见他偷偷抹眼泪。

队伍里有个拄拐的老兵，右腿空荡荡的裤管随风晃动。

晚年的巨赞在法源寺整理经卷，徒弟发现他总盯着《地藏经》发呆。“师父在想什么？”

“想那130个鬼子。”

他摩挲着经书封皮：“地狱的门是我亲手砸开的，可走出地狱的，是千万个活下来的百姓。”

1984年巨赞圆寂，弟子清点遗物时发现个铁盒。

里面整齐码着130枚生锈的日军领章，每块标签都写着：“某年某月某日，杀于桂林某寺，为民除害。”

这让人想起他常说的话：“袈裟能挡子弹，挡不住山河破碎；木鱼能安神，安不了百姓哭嚎。”

当侵略者把屠刀架在同胞脖子上时，佛门真正的慈悲，是像巨赞那样，把经书垫在刀柄下，用血肉之躯撞开地狱之门。

佛在心中，国在肩上，刀在手中。

主要信源：（手机凤凰网——致敬爱国高僧巨赞法师:电影《狮子吼》全国首映礼在京举行
玉林日报——巨赞法师与北流的深情厚谊(下)）