最大的台独分子，再也藏不住尾巴，终于露出来了肮脏的脑袋！   原来，最大的台独分子不都是溃退到台湾的国民党，也不是台湾普通民众，更不是土生土长的台湾原居民。而是侵略占领了50多年的日本军国主义，以及那些遗留居住台湾岛上的部分日本人后裔。   台湾1895年被清政府割让给日本，从此进入日本殖民体系整整50年，最初日本上岛用的就是铁血手段，不服的强行镇压。   像1915年西来庵起义，日本出动重兵血腥镇压，造成数千人伤亡，岛内一度腥风血雨。掌控权力后，日本对台湾经济的开发看似轰轰烈烈，铁路、电厂、工厂、糖厂密集上马，鸦片、盐、烟等产业全部归为己有。   台湾人虽表面处于现代化生活情境，实则地位卑微。他们常被视作廉价劳动力，在诸多方面与日本本土居民相比，待遇天差地别，遭受着不公平的对待。 那时候台湾人被划为三等公民，哪怕做出再大贡献，终究难以出头，到了后期，日本的政策从经济掠夺转向思想同化。1937年启幕的皇民化运动，堪称日本于台湾推行同化政策的极致之举。 这一运动妄图从根本上磨灭台湾民众的民族意识。总督小林跻造提出“皇民化、工业化、南进基地化”三大目标，要求台湾人彻底接受日本文化、语言、宗教，把台湾变成日本帝国的“南进基地”。   这一阶段，日本强制推行日语教育、改名政策、神社参拜，甚至大批台湾青年被送往日本军队服役。皇民化运动的影响，直到今天都能在台湾社会找到痕迹。   李登辉的成长经历，就是那个历史阶段的缩影。他自小接受日本教育，日语流利，历史课本学的是日本史，生活习惯和思维方式都深受影响。   1940年，他在皇民化运动高潮时主动改名岩里政男，曾公开表示自己22岁前是日本人，还以能成为日本兵为荣。   1943年，他考入京都帝国大学，后来主动报名参加日本陆军，成为防空兵。虽然没真正上前线，但这份“效忠”态度已经很鲜明。   战后回到台湾，他继续求学，后来赴美国深造，返回台湾后加入国民党，逐步走上政坛高位，最后成为台湾地区领导人。   任职期间，李登辉推动一系列改革，但直到下台后，他才彻底暴露出“台独”真面目。遭国民党开除党籍后，他公然另立台湾团结联盟，肆无忌惮地鼓吹“台独”主张。 其行径昭然若揭，高调推动分裂之举，俨然成为岛内“台独”势力的典型代表，细究李登辉的思想脉络，其实很大程度上受日本殖民历史影响。 皇民化政策下成长的一代人，内心对日本文化、身份有着天然的亲近感，对中国大陆的认同却出现了断裂。   表面上台湾社会现代化程度提升了，教育水平和人均寿命也有所增长，这实际上是日本掠夺台湾资源、服务本国战争机器的副产品。   台湾本地居民的利益始终处于被牺牲的位置，社会分层、身份认同的裂痕也由此埋下。战后日本退出台湾，三十多万日本人几乎全部被遣返，只有不到两千人归化留台。   但皇民化运动的影响却没有随之消散。一些受过日本教育、深受同化影响的台湾人，逐渐成为“台独”思潮的温床。李登辉的政治经历，是这一群体心路历程的典型写照。   他在位期间大力推动“本土化”，卸任后更是公开鼓吹“台独”，背后其实是深受殖民教育和身份认同错位影响的必然结果。   对比今天台湾岛内“台独”主张的形成路径，可以清楚看到日本殖民统治留下的烙印。无论是普通民众还是所谓政治精英，多数人并非天然支持“台独”。   台湾原住民、普通百姓的历史诉求，更多是希望安居乐业、社会稳定。真正推动“台独”言行的，往往是那部分受皇民化影响最深的人群，以及继承日本殖民利益的少数群体。   近年来，随着国际局势变化和两岸关系发展，日本对台湾历史的影响再次被社会关注。岛内部分势力试图淡化日本殖民罪行，甚至美化那段历史，这种现象其实正是殖民遗毒的具体表现。   官方和主流历史研究早已明确，台湾的现代化进程并非日本“恩赐”，而是岛内人民在极端压榨下的生存结果。日本的经济开发和社会管理完全是服务于帝国利益，对台湾本地社会造成了深远伤害。   从李登辉的经历和“台独”思想的演变，可以看到历史对现实的长期作用。台湾问题的复杂性，很大程度上源自日本殖民统治与皇民化运动带来的思想分化和身份认同危机。   理解这一点，才能真正看清“台独”问题的根本，不被表面现象所迷惑，历史会评判，但咱们得警惕，别让这些毒瘤再害人。