器物名称：团身龙纹四耳方座簋（博物馆展牌名称：天亡簋） 时代：西周早期武王时期 收藏单位：国家博物馆藏品 器物规格：通高24.2厘米，口径21厘米，方座边长18.5厘米。 出土地点：传出土于陕西省宝鸡市（或岐山或眉县）。 器物介绍：器形：器身侈口，卷沿上翘，厚方唇，束颈，垂圆鼓腹，圜底接高圈足，圈足外撇且下折成阶，下接方形底座，座较高，底缘内折，口、颈、腹及圈足横截面均为圆形，腹四侧各一置卷角兽首半环形竖耳，下垂长方形珥。 纹饰：腹部饰一周四组大团身龙纹，以竖耳为界，耳部以圆雕、高浮雕、阴线勾勒出卷角兽首、兽身、兽爪及兽尾等。簋足部饰一周两组四只夔鸟纹，两两以首相对/底座上部四角各饰一组变体饕餮纹，底座四侧面饰四组八只团身龙纹，每组团身龙纹以首两两相对。 器物铭文：器内底铸有铭文，八行七十八字。 对该簋铭文考释研究者众多，因此对作器者是什么人看法不一，导致器名也众说纷纭。目前大家对此器习用的名称有三即：天亡簋、大丰簋和退簋。 学术界长期重视“天亡”簋，有两方面原因。一是在1976年利簋发现前，该簋是唯一能确证为周武王时期的器物；二是该簋铭文非常古奥难懂，引起研究者的浓厚兴趣。两者导致的结果是，涉及“天亡”簋的论著众多，难以遍读。幸好中山大学孙稚雏先生有鉴于此，在1980年刊文《天亡簋铭文汇释》一文，将此前各家观点网罗无遗，其后发表的新作并不多。 天亡簋铭文释文各家学者不同，现选李学勤先生释文： [乙]亥，王又大豊，王凡三方。王 祀于天室，降，天亡又。王 卒祀，于王不显考文王 事喜，帝，文王……不 显王乍眚，不王乍庸，不克 乞卒王祀。丁丑，王乡大宜，王降， 亡，退。惟朕 又蔑，每王休于。白。 铭文大致意思：武工于辛未日来到管地后的第四日乙亥，举行了盛大祭礼。这次祭礼就是武王率领西方诸侯，会同南、北和东方诸侯一起，在太室山上祭祀皇天上帝。祭毕武王下山，由天亡奉陪护卫。武王在宗庙又遍祭了先王，特别对陪伴于天帝左右的显赫父亲文王，用酒食举行了隆重祭礼。文王德高闻于天帝。显赫的文王在天之灵看得清晰，杰出的武王继承其大业，推翻商王朝，终止了商王祭天的权利。第八日丁丑，武王还举行了祭社大礼。回营以后，天亡护卫有功被赏赐爵橐礼器，（天亡）为此永久感激，因而造出这件尊簋铭文，以颂扬王的休美。