1925年末，孙传芳下令处决被俘的施从滨，手下劝说：“我们打内战，对待俘虏不宜杀戮，不如押送南京监禁。”孙传芳不听，将施从滨处决后，让人在白布上用红字写上“新任安徽督办施从滨之头”，暴尸三日。父亲施从滨的头颅被悬挂在寒风中的这件事，成为了施谷兰噩梦的开始。从那一刻起，原本柔弱的施谷兰就“死”了，她当众折断了发髻上的一根玉钗，对着父亲的灵位发誓，要是不报仇雪恨，就和这根玉钗一样。 施谷兰那年才20岁，在此之前，她是北洋军阀将领家的大小姐，识文断字、精通女红，连说话都带着几分温婉，谁也没见过她动怒的样子。可父亲的惨死，把她骨子里的韧劲全逼了出来！她捧着父亲残缺的遗体收敛时，手指触到的是冰冷僵硬的皮肤，鼻尖闻到的是血腥与尘土混合的恶臭，那场景刻在她脑子里，夜里一闭眼就惊醒，枕头永远是湿的。她知道，孙传芳手握重兵、权势滔天，仅凭一个弱女子的力气，报仇简直比登天还难，但她偏要逆天而行——父亲一生为国征战，没死于沙场，却落得暴尸示众的下场，这份屈辱，她咽不下！ 为了接近孙传芳，施谷兰做的第一件事就是改名“施剑翘”，把“兰”的柔美去掉，添上“剑”的锋芒，连穿衣打扮都变了，不再穿绫罗绸缎，转而换上素色布衣，跟着堂兄偷偷学射击、练准头。她知道，报仇不是一腔热血就能成的，得有真本事，还得等时机。可孙传芳当时是五省联军总司令，身边护卫成群，行踪更是隐秘，普通人想见他一面都难，更别说动手了。有好几次，施剑翘跟着堂兄想去孙传芳的府邸附近埋伏，都因为守卫太严只能无功而返，堂兄劝她放弃，说不如安心嫁人过日子，可她指着父亲的灵位说：“我活着就是为了报仇，报不了仇，日子过着还有什么意思？” 后来，施剑翘为了寻找更好的报仇机会，嫁给了奉系军阀的一个军官，可没想到，丈夫并不支持她的复仇计划，反而劝她“女人家别掺和这些打打杀杀的事”。两人为此吵了无数次，施剑翘看着眼前这个懦弱的男人，心里明白，靠别人不如靠自己。她毅然带着孩子离开，独自辗转北平、天津等地，一边打零工维持生计，一边打探孙传芳的消息。这期间，她吃了多少苦只有自己知道，有时候连饭都吃不饱，孩子饿哭了，她只能抱着孩子在寒风中流泪，可一想到父亲的惨死，她就咬着牙坚持——她不能倒下，倒下了，父亲的冤屈就永远没人伸张了。 孙传芳的残忍，其实不止体现在杀害施从滨这件事上。史料记载，他在军阀混战中手段狠辣，攻城后常纵容士兵烧杀抢掠，百姓深受其害，可他却靠着武力霸占五省地盘，过着奢靡无度的生活。他杀害施从滨后，不仅暴尸三日，还扬言“谁敢收尸就株连九族”，这种行径连当时的其他军阀都看不下去，有人私下议论“孙传芳此举太过阴毒，迟早会遭报应”。而施剑翘的复仇，在那个军阀割据、法治不存的年代，更像是一种对强权的反抗——当法律无法为父亲讨回公道时，她只能用自己的方式，向黑暗的世道宣战。 1935年，施剑翘终于等到了机会！此时的孙传芳已经下野，隐居天津，还皈依了佛教，经常去居士林念经。施剑翘摸清了他的行踪，提前买好手枪，乔装成居士混入居士林。当孙传芳正闭眼念经时，施剑翘一步步走到他身后，掏出枪对准他的后脑，连开三枪！孙传芳当场毙命，整个居士林一片混乱，施剑翘却异常平静，她大声喊道：“我是施剑翘，为父施从滨报仇！”随后主动向赶来的警察自首。 这件事在当时轰动全国，有人称赞施剑翘是“女中豪杰”，为百姓除了一害；也有人认为她私刑复仇不符合法理，应该受到惩罚。最终，法院考虑到施剑翘的复仇动机和孙传芳的恶行，判处她有期徒刑七年，后来在社会舆论的呼吁下，她又被特赦出狱。施剑翘用十年时间，兑现了对父亲的誓言，可复仇成功后，她并没有感到快乐，反而时常想起那些艰难的日子，想起父亲生前的教诲。 施剑翘的故事，是那个动荡年代的一个缩影。军阀混战让无数家庭破碎，百姓在强权下毫无尊严，而施剑翘的反抗，让我们看到了普通人在绝境中坚守正义的勇气。但我们也要清醒地认识到，私刑复仇终究不是解决问题的办法，只有建立公平正义的法治社会，才能避免这样的悲剧重演。施剑翘用自己的一生，完成了对父亲的承诺，也给后人留下了深刻的启示——正义或许会迟到，但永远不会缺席，而坚守正义的人，永远值得我们敬佩。各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。