有一种地主，叫宗子敬。1939年，他把300名打累了的八路军请进自家大院。前脚刚递上热毛巾，后脚，1200名日军的皮靴声就把整个村子踩得死死的。 此时，他的宅院里安置着三百余名八路军伤员。 要知道这些战士在平型关战役后到此休整，本该静养康复，却陷入了重围。 这宗家大院青砖灰瓦，围墙高达六米，四角建有角楼，被当地人称为“保险院”。 就在此刻，八路军指挥员紧急商议对策。 “伤员行动不便，转移已不可能。”侦察兵报告日军距离不足五里。 当时宗子敬毫不犹豫：“就让战士们依托大院防御，我这把老骨头，陪你们到底！” 于是他立即吩咐家丁搬出所有能用的物资。 将粮食、药品、布料迅速被分发下去。 而且更令人惊讶的是，他带着战士们来到后院马厩，挪开石槽，揭开地窖，那里面整整齐齐摆放着十几箱枪支弹药。 “这些本是为防土匪所备，如今打鬼子，正是时候！”宗子敬语气坚定。 而八路军战士清点发现，仅子弹就有上万发，手榴弹上百枚，这足以支撑一场硬仗。 其实宗子敬并非一开始就如此开明。 你看他作为当地大户，他拥有良田百顷，宅院豪华。 而最初，他对抗日持观望态度。 但是转变始于1938年，那时候他亲眼看见日军扫荡邻村，烧杀抢掠无恶不作。 而宗子敬目睹乡亲遇害，心中震撼极大。 在加之他早年读过私塾，深知“皮之不存，毛将焉附”的道理。 于是当八路军115师一部来到大宗村时，宗子敬最初只是提供粮草。 但随着与指战员交往日深，他被这支队伍严明的纪律和抗日的决心所感动。 尤其令他印象深刻的是，八路军战士宁可挨饿也不拿群众一针一线。 而这种作风与他之前接触的军队截然不同。 所以渐渐地，他将自家闲置的老宅提供出来，供伤员休养。 “国家有难，匹夫有责。”宗子敬常对家人说，“没有国，哪有家？” 之后这场战斗在清晨打响。 小日本首先用山炮轰击围墙，接着发起冲锋。 而八路军伤员依托高大围墙还击，宗子敬则组织家丁运送弹药、抢救伤员。 战斗最激烈时，日军集中火力轰击东墙，炸开一个缺口。 当时鬼子蜂拥而入。 然而就在这危急时刻，宗子敬的孙媳妇，—个平时文静的年轻女子，毅然端起枪射击，撂倒数个敌人。 “保护好缺口！”宗子敬亲自指挥家丁用沙袋构筑临时工事。 虽然他的孙子虽然只有十六岁，也拿着红缨枪守在第二道防线。 宗子敬不仅提供物资，更亲自参战。 别看他虽年过七旬，但眼神锐利，手持猎枪专打敌军军官。 而每当八路军弹药告急，他总是能及时送来补充。 当时小日本指挥官安田大佐见状，下令活捉宗子敬。 但数次敢死队的冲锋，都被击退在院墙下。 战斗间隙，宗子敬安排家人烧水做饭，确保战士们有热食充饥。 而且他特别嘱咐：“伤员优先，自家人最后。” 一位小战士腿部受伤，宗子敬亲自为他包扎。 当时战士哽咽道：“老爷子，您这是何苦呢？本可安全撤离的。” 宗子敬正色回答：“你们为保家卫国负伤，我宗子敬岂能苟安？” 而这句话，让在场战士无不动容。 宗家人的举动深深感染了八路军。 战士们士气大振，轻伤不下火线，重伤不吭一声。 当时军民同心，形成钢铁般的防线。 战斗持续到午后，日军久攻不下，于是改用心理战术。 汉奸在墙外喊话：“宗老爷子，交出八路，皇军保你全家平安！” 宗子敬怒不可遏，抓起一块砖头扔出去：“放屁！我宗子敬宁可玉碎，不为瓦全！” 黄昏时分，就在弹药将尽之际，远处传来熟悉的军号声，是八路军援军赶到。 而小鬼子腹背受敌，阵脚大乱。 宗子敬见状，立即组织家丁配合反击。 最终，在八路军内外夹击下，鬼子溃败而逃。 战斗结束，宗子敬第一时间组织抢救伤员。 而他让人抬出家中所有存粮，为战士们提供热食。 看着满目疮痍的宅院，他却说：“宅子毁了可以再修，人活着就好。” 这场战斗，击毙日军五百余人，其中包括安田大佐。 而八路军伤亡三百余人，但主力得以保存。 更重要的是，这一仗沉重打击了日军的嚣张气焰。 战后，宗子敬的义举广为传颂。但他谦逊如故：“我只是做了每个中国人该做的事。” 如今，大宗村的宗家老宅墙上仍保留着当年的弹痕，默默诉说着那段烽火岁月。 宗子敬于1952年安详离世，临终前仍念念不忘当年与八路军并肩作战的日子。 他的故事证明：抗日战争是全民抗战，地主的身份从未定义一个人的立场，危难时刻的选择才是。 正是千千万万如宗子敬般的普通中国人，用血肉之躯筑起了民族救亡的长城。 这段历史提醒我们，英雄不问出处，爱国不论身份。 在民族存亡的关头，每个中国人都肩负着保家卫国的责任。 宗子敬用行动诠释了什么是真正的民族大义，他的精神永远值得铭记。 主要信源：（《山东抗日英烈录》）