不止台湾是中国的，韩国的李在明最近在一场教育会议上说的一句自嘲的话，意外点出了当地汉字教育的大问题。 没人能想到，一场严肃的教育工作会议，会因为总统的一句自嘲炸开锅。 2025年12月12日，韩国教育部的工作报告会现场，古典文学翻译院院长金彦钟的提议戳中了痛点——“现在的学生，连总统名字里‘在’和‘明’两个汉字都不认识了”。 李在明没回避，反而笑着接话：“所以才会有人写成‘罪名’吧？” 这话一出，在场的人都笑了，笑着笑着又觉得心酸。韩语里“在明”的发音和“罪名”相近，本是网友用来调侃他过往司法争议的贬称，却成了汉字教育缺失的生动注脚。 首尔大学历史系的金敏智，对此深有体会。她入学第一天就傻了眼，导师推荐的《朝鲜王朝实录》全是汉字书写，别说研究，连断句都困难。为了跟上课程，她不得不报了校外汉字补习班，每周花3个晚上啃基础汉字，“同学里有一半都在补，不然古籍就是天书”。 更让她遗憾的是爷爷的家谱，泛黄的纸页上满是祖先的汉字名，爷爷指着“承宗”二字说这是家族传承的寓意，她却只能尴尬地摇头。而她的父亲，上世纪80年代读中学时还能写一手工整的汉字，如今看着女儿的补习班教材，忍不住感叹：“好好的文化根脉，怎么就断了？” 这种断层不是偶然。二战后，民族主义情绪在韩国蔓延，汉字被贴上“外来文化”的标签，成为被排斥的对象。1970年，朴正熙政府更是下令小学全面取消汉字教育，甚至把景福宫光化门的汉字牌匾换成韩文，硬生生切断了汉字传承的链条。 可韩文是表音文字，先天存在致命缺陷——70%的词汇源于汉字，却无法区分同音异义。“의사”既能指“医生”也能指“义士”，“원수”可以是“元帅”也能是“怨仇”，没有汉字标注，稍不留意就会酿成大错。韩国国会曾闹过笑话，两位议员韩文名完全一样，最后只能用汉字区分“金成泰”和“金圣泰”，才避免了议事混乱。 最讽刺的是，即便“去汉字化”喊了几十年，韩国社会也没能真正摆脱汉字。法律文书里的关键术语必须用汉字标注，否则可能引发司法纠纷；身份证上至今保留汉字姓名，不然20万个发音相近的名字会让身份识别彻底乱套；甚至街头的老字号牌匾、古迹铭文，仍有汉字的影子。 反观北边的朝鲜，虽然公开场合不用汉字，却从初中到高中都把汉字列为必修课，高中毕业要求掌握2000个常用汉字，既解决了同音异义的困扰，也守住了阅读古籍的能力。两相对比，韩国的“去汉字化”更像一场自欺欺人的折腾，既没实现所谓的“文化自主”，反而让国民陷入了文化撕裂的困境。 李在明的表态，其实是韩国社会思潮转变的缩影。他提到的《千字文》，这本中国南朝梁代编纂的蒙学经典，曾是朝鲜半岛精英教育的基础，如今却成了韩国学生的“陌生读物”。 但越来越多的韩国人已经意识到问题的严重性：2014年的民调显示，67%的韩国人赞成教材中并行汉字；2025年，已有上百所高校开设中国语言文学专业，小学里的汉字创意课程也越来越受欢迎。这背后，既有对文化断层的焦虑，也有现实利益的考量——中国连续21年是韩国第一大贸易伙伴，中韩经贸往来日益紧密，不懂汉字的年轻人，在职场上已经开始吃亏。 文化从来不是可以随意切割的商品，更不是彰显民族主义的工具。 汉字在朝鲜半岛流传近两千年，早已融入语言、历史、民俗的方方面面，成为文化基因的一部分。刻意抛弃汉字，本质上是在否定自身的历史纵深。李在明说学习《千字文》能培养思辨能力，这话没说错，但更该明白：汉字教育的回归，不是简单的知识补充，而是对文化根源的正视，是对历史传承的敬畏。 一个民族的自信，从来不是靠割裂传统得来的。韩国的汉字教育困境，恰恰印证了文化传承的不可逆性——失去的可能是一个个汉字，断掉的却是连接过去与未来的精神纽带。尊重文化的源流，才能真正拥有文化的底气。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。