明朝，有个富家千金一直昏迷不醒，其父亲求高僧帮忙。高僧看到后，双手合十道：“万般皆是命，将她下葬吧！”3日后，高僧带着一位书生来到坟前：“里面是你未来的妻子，救人吧！” 墓土还新，书生双膝跪地不语。他叫李仲礼，是江西临川一带有名的贡生，家中开布庄，本与张姓富商家有婚约。谁料一年间遭逢大旱，赈灾理念不合，两家父辈因放粮一事反目。 张父主张立刻开仓救人，李父坚持先报官后赈。 结果一言不合，两家割席断交，婚事被废。 张家小姐张云娘知婚约难再，自请高僧法鉴相助。高僧本是龙虎山下医僧出身，熟知《本草纲目》，用乌头与曼陀花调药，造出“息气丸”，服之无脉如死三日。 张云娘咽下药丸，假死后随即入殓。墓穴封土时，高僧以“聚福”为名设坛祈愿，实则命弟子暗留通气孔。 高僧看重的，不是一场婚姻，而是人在困厄中是否肯为情行义。李仲礼虽非力士，却执意不用锄镐，徒手挖坟。他说若因自己心急误伤其人，终身不安。手破皮、血流指间，他仍未停下。 三日棺木开启，张云娘气息微弱却未死。两家见此异事，哑口无言。张父泪落，终认错。李父更是跪谢高僧，说若非此局，他错失好儿媳。 而这段事，落笔史官《赣州记略》时未明书其名，只记“赈灾年间，士子救佳人于墓间，乡人传之，以为仁义双全。” 明代《明会典》曾记，江西灾年，私赈引发矛盾频繁，官府多有干预。可在张李二家争论中，恰见一时之失、终成两代之悔。 那年赈灾确属实事，嘉靖四十三年，江西大旱，饥民遍地，《江西通志》亦有载。 高僧所用之药，今人或疑神化，实则明代医学对乌头、曼陀花麻醉之效早有应用，太医院尚有记述。借此入死逃生，并非不可考。 而书生李仲礼，后未仕官，反在南昌设义塾，讲经传文，专收灾后遗孤。他对弟子常言：“若天下事皆可凭心行之，命未必是定数。” 他与张云娘婚后生一女，取名“慧生”。 这件事，民间称作“开棺定情”。与其说是奇事，不如说是一场命与情的较量。是人为逆命？还是情自成理？ 或许如那高僧所言：“命由心造，相随业转。”