杨澜采访星云大师的时候，提出了一个尖锐的问题：“以前都说佛渡有缘人，现在变成了佛渡有钱人，您怎么看？”星云大师微微一笑，说出一段话让人们改变了对佛的看法。  “佛法如水，能洗净人心，却洗不净人的欲望。” 当星云大师用几乎失明的眼睛“望”向杨澜时，这位见多识广的主持人被深深震撼了。 而那时她才知道，眼前这位老人经手善款数以亿计，却自称“贫僧”。 他的墨宝被收藏家争相抢购，却全部捐建了学校图书馆。 还有他一手创建了遍布全球的佛教王国，却连一盏路灯都要换成太阳能的，只为省下电费多印几本经书。 2014年，当时杨澜在台岛佛光山见到星云大师时，直接抛出了那个让在场所有人都捏把汗的问题：“佛度有缘人怎么变成了佛度有钱人？” 其实在这个问题背后，是当下佛教面临的现实困境。 你看现在越来越多寺庙开始收门票，头香要竞价，解签明码标价。 而当杨澜问出这个问题时，她已经在多个名山古刹亲眼目睹了“信仰商业化”的现状。 当时星云大师没有立即回答，他只是微微抬头，用几乎失明的眼睛“望”着远方。 所有人都以为大师会辩解或批评，但他只是平静地说：“寺院收钱非佛之过，是人在迷途。” 接着他进一步解释，佛教本质上是要帮助所有人离苦得乐，不管是有钱人还是穷人，在佛前都是平等的。 关键在于心态，有钱人若心术不正，金山银山也换不来内心安宁。 而穷人若心存善念，一碗粥饭也是无量功德。 星云大师对金钱的态度，最直接体现在他的“一笔字”书法上。 晚年因糖尿病并发症，大师视力严重衰退，几乎失明。 但他依然坚持写字，独创了“一笔字”书法，蘸一次墨，一气呵成，因为一旦中断，就找不到下一个字该写在哪。 而令人惊讶的是，这些在黑暗中写就的字，每一幅都笔力遒劲、布局完美。 而且更让人动容的是，这些被收藏家争相收购的墨宝，所得善款全部用于公益事业。 星云大师曾说：“我老了，不知道还能写多久。多写一张，就能多帮这世间建一所学校。” 要知道他在全球创办了5所大学、数百所图书馆和学校，却自称“贫僧”，个人只有一套穿了三十年的旧僧袍。 而这种强烈的对比，正是他对“佛度有钱人”质疑的最好回应。 与许多商业化寺庙不同，星云大师创建的佛光山始终坚持不收门票的原则。 不仅如此，他还将信众的布施高效转化为教育、文化和慈善资源。 佛光山的财务完全公开透明，所有善款使用都严格遵循“十方来十方去”的原则。 而星云大师曾说：“钱，可以用来造寺建庙，印经助人，只要动机清净，它也是修行的助缘。” 正是这种理念创造了独特的“佛光山模式”，以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。 如今，佛光山在全球拥有300多所道场、数千名僧众，却始终保持着清净庄严的道风。 星云大师一生推动“人间佛教”，让佛法从深山走向社会，从僧团走向信众，从寺院走向家庭。 他认为：“佛教本来就是人间的。佛陀出生在人间，修行在人间，成道在人间，弘法在人间。 所以名为‘人间佛教’，并不是说它有什么特殊的地方，也没有所谓新、旧佛教的分别，只要是佛说的、人要的、净化的、善美的，有助于增进人生幸福的教法，都是‘人间佛教’。” 而这种理念最直接的体现，就是佛光山系统的社会服务。 从育幼院到养老院，从医院到学校，佛光山建立了完整的社会服务体系。 而且星云大师曾说：“菩萨不是静静地供着给人礼拜的，菩萨是活泼泼地为人间服务。” 2023年2月5日，星云大师安详圆寂，享年97岁。 在他留下的遗嘱中特别强调：“我没有舍利子。” 这句话再次彰显了他破除执着的智慧。 大师曾说：我不希望人们为了几颗石头顶礼膜拜。 如果你们真的想念我，就去读我的书，去行我的道。 所谓佛法，不是神奇的舍利子，而是你在生活中存好心、说好话、做好事。 星云大师用一生证明了：金钱本身并非罪恶，关键在发心和使用方式。 而他在全球创建的佛教事业，无不体现了“取之于十方，用之于十方”的智慧。 正如他对杨澜所说的结束语：不管你从什么地方来，只要你心中有佛，你就是有缘人。 佛门广开，只待有缘人，不分贫富。 星云大师圆寂后，人们发现这位“贫僧”留下了遍布全球的佛教事业，却“连一张纸也不留”。 他的墨宝被拍卖行争相竞拍，他的著作被翻译成20多种语言，他创建的学校培育了无数人才。 真正的“有缘人”，不是钱包鼓胀的人，而是心灵开放的人。 在这个物质丰盛的时代，我们更需要回归信仰的本源，不是用金钱衡量虔诚，而是以慈悲滋养心灵。 正如大师所言：“我们没什么钱。我们的欢喜，就是我们的财富。” 这或许是对“佛渡有缘人”最好的当代诠释。 星云大师才是当代真活佛！ 主要信源：（星云大师：人在红尘，心在山林．大公网 国佛教文化的“佛光山样本”———记星云大师和佛光山文化．人民政协网）