古人的智慧却早已洞明。《孝经》开宗明义:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”
此言通常被理解为对父母的尊崇,然细品之,其第一实践者,不正是己身么?
不敢毁伤,便需珍重。
曾子临终召门人,曰:“启予足!启予手!”看我的脚,看我的手,都完好无损,一生战战兢兢,保全了父母所赐的躯体,可以无愧了。
这份“保全”,非苟全性命,而是一种庄严的、贯穿一生的对生命的护惜。它并非自私,恰是对生命最根本的敬意。

古人的智慧却早已洞明。《孝经》开宗明义:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”
此言通常被理解为对父母的尊崇,然细品之,其第一实践者,不正是己身么?
不敢毁伤,便需珍重。
曾子临终召门人,曰:“启予足!启予手!”看我的脚,看我的手,都完好无损,一生战战兢兢,保全了父母所赐的躯体,可以无愧了。
这份“保全”,非苟全性命,而是一种庄严的、贯穿一生的对生命的护惜。它并非自私,恰是对生命最根本的敬意。
