清朝皇族分为两个派系，一派是努尔哈赤的父亲塔克世的后代，称为宗室；另一派是塔克世兄弟和其他叔伯大爷的后代，称为觉罗。 1583年，那时候努尔哈赤刚起兵，哪有什么黄带子红带子之分？那时候大家都是把脑袋别在裤腰带上干革命，叔伯兄弟齐上阵，谁也别嫌弃谁。 可这兄弟齐心的日子，没持续多久！ 等到努尔哈赤统一女真各部，建立后金政权，皇族子弟的身份差距就慢慢显出来了。真正把这种差距摆上台面，并且用制度固化的人，是清太宗皇太极。 皇太极继位后，面临的最大难题就是权力分散。努尔哈赤定下的“四大贝勒共治”制度，让他这个大汗处处受掣肘，根本没法放开手脚干大事。 他思来想去，决定学汉人的宗法制度。 用血缘远近划分亲疏，既能拉拢直系亲属，又能削弱旁支的势力，这是集权的最好办法。于是，宗室和觉罗的界限被彻底划清，还多了个直观的区分标志。 宗室腰间系明黄色腰带，也就是俗称的“黄带子”，觉罗只能系红色腰带，也就是“红带子”，这两种腰带一上身，尊卑立现。 《清会典》里明确记载了两者的待遇差距，简直是天壤之别。 宗室子弟从出生起就能领俸禄，亲王每年能拿1万两白银、1万斛禄米，就算是最低级的奉恩将军，每年也有110两白银、220斛禄米，足够养活一大家子人。 觉罗的待遇就差远了，最高等级的觉罗每年俸禄不过235两白银，最低的只有100两，连宗室最低待遇的水平都达不到。 待遇不同，权力更是云泥之别。 宗室子弟可以通过“宗室缺”入朝为官，轻松进入权力核心，比如军机处、六部等关键部门，觉罗却很少有机会触碰核心权力，大多只能担任一些闲散职位。 更离谱的是，宗室犯罪不受地方官府管辖，专门由宗人府处理，就算是犯下杀人放火的重罪，惩罚也比普通人轻得多。 康熙年间就出过这么一档子事。 有个叫敏学的宗室子弟，酒后在街上撒野，不仅殴打朝廷命官，还砸毁了好几家店铺。地方官吓得不敢管，最后宗人府只是罚了他几个月的俸禄，这事就不了了之。这事放在普通百姓身上，少说也是流放的罪名，可在黄带子这里，根本不算事儿。 这种等级制度，短期看确实帮皇太极巩固了权力。他拉拢了宗室子弟，顺利收回了八旗兵权，把“四大贝勒共治”改成了君主集权，为清朝入关打下了基础。但从长远看，这制度就是一剂毒药。 到了清朝中后期，宗室人数暴增。 努尔哈赤时期宗室不过几十人，道光年间已经突破2万人，每年朝廷要拿出大笔银子养活这些人，财政压力越来越大。 这些黄带子大多游手好闲，不事生产，仗着特权横行霸道，成了百姓眼里的“祸害”，而觉罗因为待遇微薄，不少人甚至沦落到街头乞讨，同样是皇族，命运却天差地别。 更致命的是，特权磨灭了宗室子弟的斗志。晚清时期，国家内忧外患，宗室子弟里却没几个能挑大梁的人，那些有能力的觉罗，又因为血缘疏远得不到重用，人才被大量埋没。皇太极当年为了集权定下的规矩，最后反而成了拖垮清朝的包袱。 说到底，靠血缘划分特权的制度，终究走不长远。它能暂时稳住统治，却会慢慢腐蚀王朝的根基，这不仅是清朝皇族的教训，更是值得后世深思的历史启示。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。