我们会隐约感觉到在关联整体中的概念中，起着决定作用的仍然是精神和本原精神。本原精神与现实的具体事物相结合之后便形成具体精神，具体精神又可分为两部分，一部分是与本原精神更接近的能量精神（我们之所以提出关联整体的概念，便是因为能够与能量精神作出恰当对应的是关联整体而非有界整体），是赋予具体事物生命的生命。一部分是与事物结合相对紧密的物性精神，可以说物性精神是能量精神的进一步具体化。

物性精神决定了事物的不同的形态，能量精神则决定了事物生命形态的高低，因为能量精神赋予了事物更多的现实可能性。比如与本原精神相对应的宇宙便是一切物质形态中的最高级，整个宇宙就是一个会呼吸的生命体，而地球就像是这个生命体中的一个细胞，如果将地球理解成是一种偶然的生成是不对的，因为表面的偶然背后总是包含着某种必然性。

可以说地球是先有了足够的能量精神为之灌注了活力，然后才产生了丰富多样的生命和非生命体。推而论之，同一种类的事物其所包含或对应的能量精神的大小各不相同，不同种类的事物其所对应的能量精神有着不同的表现形式，就像有的车使用汽油，有的车使用柴油，但我们大致上仍然可以区分出它们级别的高低且可以说高低不同的能量精神对应着高低不同的德。

比如宇宙对应着本原精神因而有着无穷的能量精神，所以宇宙有着最高的德，而在以地球为主体的这个关联整体中，地球的能量精神最高，所以人们赞美大地的厚德载物。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之184