转自：新安晚报

成语“踏雪寻梅”脍炙人口，典故源自五代孙光宪笔记小说《北梦琐言》卷七：“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……相国《题老僧》诗云：‘日照西山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火焰炉灰。’弘农常重之云：‘此诗属对可以称衡，重轻不偏也。’或曰：‘相国近有新诗否’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之。’”因唐昭宗宰相郑綮的诗名远不如杜甫、孟浩然等，“踏雪寻梅”的典故由此被孟浩然“截和”。以“踏雪寻梅”形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。

明代文学家张岱史料笔记《夜航船》卷一“雪霜”条直接将“踏雪寻梅”的主角变成孟浩然：“孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：‘吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’”张岱雪天喜欢和陌生人“组团”赏雪。《陶庵梦忆》记录了崇祯五年（1632年）农历十二月，住在杭州西湖的张岱遇大雪三天、人鸟俱绝时，“挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”情景：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”张岱与金陵客，完全是陌生的天涯同路人，也是船工眼里的一堆痴人。他们“组团”喝酒赏雪，顿感天涯不孤独、有情自然暖。

“冰上运动”无疑是古今“组团”人数最多的“玩雪”项目。“冰上运动”文字记载最早见于《新唐书·列传·卷一百四十二》“回鹘下”：“东至木马突厥三部落……桦皮覆室，多善马，俗乘木马驰冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步，势迅激。”所谓木马，即用板系在脚上，用弯木支在腋下，一使劲就可溜出百步，既快又有力。沈括《梦溪笔谈·讥谑》曰：“信安、沧、景之间，多蚊虻……冬月作小坐床，冰上拽之，谓之‘凌床’。”“凌床”就是“冰床”，最初是冬季河道结冰时官员的交通工具，或用于物流运输，随着冰雪运动的开发，“冰床”逐渐演变成雪后一项群体性“娱乐项目”。