笑死在评论区！这届网友办事是真不给留后路啊。 那个搞雕塑的田世信估计做梦都没想到，自己引以为傲的“扭曲艺术”，有一天会被人用在自己脸上 网友照着他的艺术风格捏出专属雕像，五官错位如同互相撕扯，线条扭曲得和他的作品如出一辙。这波像素级复刻，直接把田世信架在了火上烤。 他连反驳的余地都没有。骂这尊雕像丑陋，就等于否定自己毕生坚持的创作风格，承认那些怪异造型本就不是什么高级艺术。硬着头皮夸雕像美观，又过不了自己心里那关，恐怕夜里起夜瞥见，都得被这复刻版的“艺术”吓一跳。 网友会有这般反击，根本不是无的放矢。田世信近年多件历史人物雕塑，早已因过度扭曲引发公愤。最受争议的当属他创作的《秋瑾》雕像，这尊在上世纪90年代完成的作品，一直陈列在自家院内。 照片流出后，网友集体炸了锅。雕像里的秋瑾五官严重失衡，左眼外鼓、右眼塌陷，整张脸透着阴郁压抑，完全背离了大众心中那位“不惜千金买宝刀”的鉴湖女侠形象。秋瑾故居留存的真实影像里，她眉眼清秀、眼神坚定，满身都是革命者的飒爽正气。 田世信的女儿田禾出来替父回应。她称父亲十分敬佩秋瑾，雕像的扭曲造型是为了表现人物内心挣扎、破茧成蝶的过程，还强调作品是写意而非写实。这番辩解非但没平息怒火，反而让争议愈演愈烈。 大家愤怒的核心从不是审美差异，而是对英烈的不尊重。秋瑾是为民族大义抛头颅洒热血的英雄，是刻在民族记忆里的精神符号。用怪异扭曲的造型解构英烈，绝非艺术创新，而是对历史的亵渎。 这已不是田世信的作品首次陷入口诛笔伐。2012年矗立于苏州金鸡湖畔的《老子像》，以闭目吐舌、表情怪异的造型颠覆传统认知，被网友戏称为“吊死鬼”。在持续多年的争议声中，这尊雕像去年12月最终被移出原址。 他塑造的谭嗣同、四野女兵等形象，也都难逃过度扭曲的套路。《四野女兵》雕像里，六位女兵眼神呆滞、体态失衡，活像站不稳的木偶，毫无革命年代文工团员的英姿飒爽。更讽刺的是，这件作品还曾斩获全国美展金奖，引发大众对艺术评价体系的质疑。 网友的反击精准戳中了田世信的双标本质。有网友发出灵魂拷问，既然这是他推崇的艺术视角，敢把自己家人塑成歪脸吐舌的模样吗？这话直戳要害。 他敢对老子、秋瑾等先贤英烈下手，无非是认定这些历史人物没有直系亲属追责，能随意拿捏。反观他早年创作的《苗女》《侗女》，风格朴实真挚，满是对劳动人民的尊重，如今却为博眼球拿英烈消费，功利心昭然若揭。 这场舆论风波的发酵速度超出想象。相关话题迅速冲进微博热搜前十，阅读量轻松破亿，转发评论总量突破五十万条。多条批评视频单条播放量超三百万，弹幕里满是网友的愤怒控诉。 秋瑾研究会收到数百条市民反馈，大家只有一个诉求，还烈士一个庄重形象。有老师带着学生看到雕像照片后红了眼，课本里铁骨铮铮的英雄，怎么就被塑成了这副模样。 田世信父女如今已闭门谢客。田禾透露父亲年事已高、身体欠佳，虽心态豁达仍在创作，却也因这事心里不舒服。原本开放的工作室不再接待陌生人，多年的习惯被彻底打破。 网友捏的那尊雕像，从来不是恶意人身攻击。它更像是一种态度表达，提醒所谓的艺术家，艺术创新不能脱离敬畏之心。 真正的艺术从不是靠怪异博眼球，更不能以亵渎英烈、颠覆传统为代价。田世信被自己的艺术风格反噬，说到底是忘了艺术创作的底线，最终只能自食其果。