金帕·维塔（Kimpa Vita），18世纪初刚果王国极具传奇色彩的女性宗教领袖与先知，她活跃于1704年至1706年。她以本土化基督教运动为旗帜，从而成为在当时抵抗殖民压迫、凝聚民族意识的精神象征。由于在17世纪中叶，刚果王国已深陷危机。因此到了1665年，国王安东尼奥一世在与葡萄牙军队的战争中阵亡，刚果王国自此分裂为多个敌对公国，昔日统一的政权名存实亡，葡萄牙的殖民渗透与奴隶贸易更使这片土地饱受摧残。 正是在这样的动荡背景下，金帕·维塔挺身而出。于是就在1704年，年仅22岁的她经历了一场超自然的疾病，她声称在濒死之际得见上帝异象，复活后被圣安东尼附身，从而肩负起向刚果王国的新国王佩德罗四世传教的神圣使命。 就这样，金帕·维塔以宗教为武器，提出极具本土化的主张，并且还宣称耶稣、圣母玛利亚等基督教圣人实为刚果人，并且她还将基督教教义翻译成当地的基孔果语，修改祈祷文以贴合本土文化。 金帕·维塔试图通过重新解读信仰，唤醒民众对王国统一与独立的渴望。于是她的运动（史称“安东尼运动”）从而的呀迅速席卷刚果王国，不仅吸引了饱受战乱与奴役之苦的民众，更是曾一度控制了旧都圣萨尔瓦多，并且声势浩大。 金帕·维塔明确反对葡萄牙人的渗透，禁止族人接纳殖民者，因为葡萄牙人带来的奴隶贸易使无数刚果人沦为牺牲品，于是她的号召就成为抵抗殖民压迫的精神旗帜，然而她的这一运动触动了当时的权力结构，那就是既威胁到分裂的王室派系利益，同时也挑战了葡萄牙殖民势力与外来教会的权威。 到了1706年，金帕·维塔在临时首都埃武卢卢（又名埃乌鲁卢）被效忠于佩德罗四世的军队抓获。在嘉布遣会修士的同意与建议下，她被以“异端”“女巫”的罪名，依照刚果王国的法律判处火刑，最终她于7月2日英勇就义。她的一生虽短暂，却留下了深远影响。尤其是她的安东尼运动是非洲早期本土化基督教的重要实践，将外来宗教转化为民族抗争的工具，从而成为反抗殖民侵略与奴隶贸易的象征。 在后世，金帕·维塔被金邦古宗教尊为女先知，她的精神激励着非洲独立教会的兴起与民族意识的觉醒。因此，她的悲剧命运也因此折射出属于那个时代的刚果人民在殖民洪流中挣扎的共同苦难。