10月11日，沈巍今天表示要减少产量，防止造成书画作品价格低迷，有的主播开始抱怨，说收罗的字画推销不出去，沈巍强调，写字要有情绪，现在在野外作业，每天是满头大汗，自然写不好，他要求求画的主播们把积压产品卖完再写，不然会把“责任甩到我的头上”。因此为了避免这样的反噬，他决定主动出击，减产压降，自己也趁便有一个“独立、自由的空间”。
沈巍露天场地，又多了几个美女主播，凭着她们过往的名声，迅速融入到沈巍圈中。晚上，在昆山奥灶面馆，一众主播云集，再次显示出沈巍的集体操纵力道。
按理说，沈巍可以说是“一介书生”，何以能够慑服那些能够在这个社会上独立存在的商人与妙龄女郎？难道仅仅是流量的诱惑吗？一个书生为什么能把“流量”拨动得如同滔天巨浪？
有意思的是，国庆期间，10月9日，沈巍到常州与无锡，就去拜访了一下“百无一用是书生”作者黄仲则的故居，可以看出，沈巍显然也在探讨这个文化迷津。
10月9日到常州拜访黄仲则纪念馆的原因，沈巍在杭州之行的闲谈中，曾经作过一个比较有意思的分析，我们录其发言如下：
——我再三感谢网络上的朋友给予我的关心，给予我的爱护。作为我们来说呢，我们觉得互联网给了我们一个机会。昨天我们去常州的，（近距离感知）“百无一用是书生”，这“书生”在过去就是无用的代名词。但是在今天呢，我觉得我们有了一个契机，就是通过我们的知识和懂的东西，来让大家得到了一点感化，得到一点赋能。
昨天为什么会去常州，一个是亲戚在，还有一个呢，临走之前，那个小伙子突然之间问了我问题。然后就是说了一句话：百无一用是书生。
我就突然之间就想了，我说你知道“百无一用是书生”这句话谁说的吗？他说不知道。我又说了，我说世界上，所谓“百无一用是书生”也分三种。
一种人，其实的确是读书读出名堂来的，对吧？封官鬻爵，这个认识很多的，包括现在正在高位上的，“百无一用”不可能，人家是用的，有用的。
但是还有三分之一，读了再好也没用，只好在家里混口饭吃的也有。
还有一种还很倒霉，像李白杜甫就属于这种。杜甫居然死在一条船上，一辈子都没（重用），所以这个“百无一用是书生”呢，我们要辩证地看。
为了这个原因，我说这样吧，你（小伙子）干脆跟我们一起去。（边上有人播话：书中自有颜如玉，与此矛盾吧。）这个就是中国历史的一个怪圈。你的很多道理，放在不同的画面语境下是不一样的结果的。那你问杜甫：书中自有颜颜如玉吗？书中自有黄金屋吗？杜甫倒霉到了最后死在一条船上。
包括李白在内。李白死在哪里？死在马鞍山的，最后死在他叔叔那里，他叔叔叫李阳冰嘛。最后把他安葬在了马鞍山。这所以就是青山有幸（埋忠骨）。
本来按理说他应该死在老家，或者死在长安，但偏偏没死，死在了我们安徽。所以安徽留下了这么一个跟诗人相伴的（历史），然后才有太白楼。
我们昨天那一位诗人（指黄仲则）也是当年因为在太白楼上写了一首诗，语惊四座，厉害，说他跟李白一样，是“当今之李白”。一样的道理，实际上李白活的时候，倒霉到了无以复加的地步。他一个首先曾经站错队，差一点把命都送掉了。当年在那个唐肃宗和永王之间，站队他站错了。所以才会有“千里江陵一日还”嘛。长安远，就是因为被流放到夜郎，相当于贵州这一带。但是他还没去呢，半路上就遇赦而还。然后才写了那首《早发白帝城》：“两岸猿声啼不住，轻舟……”那种欢快的心情。真的特别高兴。
杜甫也是，“直从巫峡穿下，便下襄阳下洛阳”，说明他的速度多快啊，一路上赶着走，（体现了一种）激动的心情。
所以我说这样吧，你跟着我一起去，让你看看这个“百无一用是书生”的来历。去的时候，正好那个馆长也在里面，馆长也认识我，还送了我一本书，交流了好长一段话。
这个就是那个时代知识分子的可发挥的场地很小很小的。你除了做官还做什么？——
沈巍将“百无一用是书生”的语境，分三个层面，作了分析。特别是重点谈到了“无用的书生”李白与杜甫的生前惨状，认证了“百无一用是书生”还是有着相当大的概括面的。
“百无一用是书生”的作者黄仲则纪念馆，位于常州。我们在赵永艳主编的《江苏纪念馆综览》（南京出版社，2020年版）中可以看到对这个故居的一个介绍：
而关于黄仲则的个人情况，我们可以在《黄仲则书法篆刻》（上海书画出版社，1983.11）一书中了解其大概：
——黄仲则，名景仁，一字汉镛，号仲泽，自号鹿菲子，江苏武进（今常州市）人。是蜚声国内的诗人。生于乾隆十四年（一七四九），乾隆四十八年（一七八三）自北京赴西安途中，以瘵疾卒于山西解州（今运城县），年仅三十五岁，其子乙生年才十三岁。他的《两当轩集》在清代诗家中堪称是版本最多者，传诵甚广，后人有评为清代第一大诗人。
黄氏以善诗著称于世，事实上，他的书法、篆刻也有很高的成就，且均系兴到为至好所作，作品流传绝少，但为诗名所掩耳。篆刻曾编有《西蠡印存》，惜早佚。当时名家辈出，各具风貌，犹如百花争妍，由于他的深厚功加，能自成一家规范。——
在黄仲则纪念馆，正如沈巍介绍所说的那样，馆长对沈巍非常尊重，亲自接待，馆长说，因为黄仲则没有当过大官，所以事迹资料太少，而且30多岁就在贫病交加中离开了人世，可谓是英年早逝，生平简历过于简单，所以，整个纪念馆的布置，主要是展示他的作品以及与当时闻人的关系及影响问题，突出了这位作者的影响力。
可以看出，这位喊出“百无一用是书生”的负气之语的清朝诗人，还是用他的愤怒的鸣声，证明了书生的力量并非一无用处。
“百无一用是书生”无疑是一个悖论，正是因为他是书生，远比当年那些得志的高官巨贾更能在历史长河里，占得一席之地。
“明明没用，非要说成是有用”，这是鸡汤文学的特征。沈巍非常讨厌鸡汤文学，“百无一用是书生”里是偏激的愤懑的揭示，显然不属于虚假的麻痹人的鸡汤文学的特质。
“百无一用是书生”的语境，在沈巍的身边，显然也失去了效能。我们可以看到，在沈巍出现的场所，那些能抢人眼镜球的美女主播，温顺得如同小绵羊，甘当小学生。而那些在生意场上挥斥方遒的商人，在沈巍面前，也失去了他们志得意满的铜臭得瑟态，而化身为乖巧的听众。
为什么沈巍的身上有一种强大的气场，压制住社会上最常见的抢夺眼球、操纵场面的人群呢？
可以说，沈巍从两个方面，获得了他的战略威慑力，也就是“在现场”的“气场”。
这两个方面，一个是从“来处”，一个从“出处”。
“来处”回答你是从过去的哪里来的，是一个时间的概念。沈巍对历史文化的穿透，告诉他的身边人，他们的来处是哪里。一个人最可怕的是不知从哪里来的。
之前笔者曾列举好莱坞电影《移动迷宫》，其实类似的电影有很多，比如《电锯惊魂》也是这样的构思，在一个密室里，突然一帮人醒了，发现不知来历，不知道过去做了什么，是如何突然来到了生死存亡的密室之中。如此恐怖，可谓是沦肌浃髓。还有一部低成本的电影《立方体》系列也是如此。
沈巍对历史的通透，让听者慑服于他的对过往的掌控，通透所有人不知道的往昔岁月。因为沈巍的引导，使听者不再陷于飘蓬一般的迷茫与浑沌之中，无形中给予这些听者一种慰藉的力量，从而唯沈巍马首是瞻，听从他的引领。在这样的时刻，沈巍就相当于是他们的方舟船长，他们自然在这个决定自己生死的引导者面前毕恭毕敬。
“出处”回答的是你来自的地点，是一个空间的概念。每一位来到沈巍面前的访客，沈巍总是问“你来自哪里啊？”一旦访客说出家乡位置，沈巍便如同千里眼一般，继续追问在哪一个具体方位。
最近一个访客自称来自边疆省府，沈巍继续追问，他在哪一个区。那人吞吞吐吐，说不清楚。沈巍直接说，你不是那个地方的人，连具体的区都不知道。那个访客以不想暴露家乡位置为由，搪塞了过去。
实际上，沈巍掌握了访客的出处，就在无形中获取了一种拿捏对方的制高点，因为一个人一旦家乡被捏住了七寸，那么，这时候的他近乎是一个透明人。
草原上有一个说法，就是猎人来到狼窝的时候，狼并不是困兽犹斗，而是毫无反抗之力，任人所为，因为动物包括人，在自己的家里，会觉得有一种束手就擒的神秘力量贯穿全身。沈巍也是因此从知识的制高点上击中了访客的软肋。
沈巍正是从“来处”与“出处”这两个环节上，掌控了听者的命脉，击破了“百无一用是书生”的魔咒，使听者臣伏在“一介书生”的话语力量之下。