《文字江湖乱残》节选 晨间再次读到老子道德经的开篇，第一篇全文——道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。这寥寥数十字，每一次读都会有不一样的心境匹配，这种思维当中的大路建设，构建的是心智的方向。每个人对它的心思倾注都有自属独到的馈遗获取，这简单的定义便是人世间最硬气的道理！在此共通之外，每每翻阅道德经，我都潜意识性的将它与康德思想贯通思考，因为在我对二人思想的认知下，无论是思想点位还是延伸的贯形体，属于同一类营养素。齿感目色之间，带来大致的满足感！ 两人对于思想世界，世间情感的能源保有，轴区裂变的迁移去留，所有的这些虽然存在于不同的文字背后，但其刻画的思想力以及行为节点却极为相似。我记得在前面写过一篇，关于他们书里的一些内容的对应，当时应该是简单做了一个通概，今天这一段之所以再被想起来，只是因为不管读到哪一位，其后面连带起的点位，总会让我不经意的想起另一位！两人的存在有极长的时间跨度，但不影响对于今人同为思想界的两大支柱，康德的三大批判之判断力批判成书于人生后期阶段，而老子的道德经也在差不多的人生时刻，这两本书所奉献出的人生价值回旋契合度也是最高！由此可见，人可问天但不胜天，这可能更像是唯物价值观的根源，思想界的苍动活力是天性，在驾驭对峙之外能谱就和谐的，才可谓大家。行为与思想的交互总会匹配比例的反极，这注定也是其中的一份道理，大部分思想家在人生的晚年不约而同的以这种方式输给自己，可能出处正是在这里！但以此回参二位思想的勾调，其意境取舍底线，还是在于那些常人的大部分。问道修为在极致之外，尤贵一种洒脱！