中国哲学起源是伏羲八卦吗?这是一个非常好的问题，触及了中国哲学的源头与脉络。简单直接的回答是： 伏羲八卦是中国哲学的“源头符号”与“思维起点”，但并非成熟的哲学体系本身。 我们可以把它理解为：伏羲画卦是“基因”，后世诸子百家是“长成的大树”。 一、伏羲八卦：中国哲学的“第一块基石” 在传统认知（如《周易·系辞》）中，伏羲被视为中华文明人文始祖，他“仰则观象于天，俯则观法于地”，创造了八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）。这一步的哲学意义极其重大： 1. 从“神本”转向“人本/自然本” 伏羲没有把世界解释为不可知的神意，而是通过观察自然，抽象出了一套符号系统来模拟天地万物的运行。这是中国哲学**“天人合一”、“道法自然”**思维的最早萌芽。 2. 确立了“阴阳”二元思维 八卦的基础是阴爻（--）和阳爻（—）。这是中国哲学最核心的范畴： - 阴阳不是静止的对立，而是动态的转化、互根、消长。 - 这种辩证思维，贯穿了后来的道家、儒家、中医、兵法等所有领域。 3. “象数”思维的诞生 八卦是“象”，代表天地雷风水火山泽。中国哲学不擅长纯逻辑推演，而擅长**“取象比类”**——通过具象的符号感悟抽象的道理。这种独特的思维方式，正是从伏羲八卦开始的。 二、为什么说它不是“成熟的哲学”？ 哲学需要系统性的理论、概念辨析、逻辑论证和价值追问（如：人是什么？世界的本质是什么？）。伏羲八卦只是一套符号和模型，它回答了“世界是怎样构成的”，但没有系统回答“人应该怎样活”、“社会如何治理”等问题。 中国哲学的真正“成型”，经历了漫长的演化： 1. 周文王演《周易》：从“卜筮”到“哲理” 周文王将八卦重叠为六十四卦，并作卦辞。这一步把伏羲的符号系统复杂化、体系化，开始探讨吉凶祸福与人事行为的关系，赋予了道德含义。 2. 孔子作《易传》（十翼）：哲学的升华 这是关键一步。孔子及其后学为《周易》作传，将原本用于占卜的书，提升为探讨宇宙本体论和人生伦理学的哲学经典。 - 提出了“一阴一阳之谓道”，确立了中国哲学的最高本体“道”。 - 提出了“天行健，君子以自强不息”，将宇宙规律与儒家道德修养结合。 至此，《周易》才真正成为“群经之首，大道之源”，伏羲的符号才真正注入了哲学灵魂。 3. 诸子百家：哲学的百花齐放 春秋战国时期，老子从《周易》的阴阳变化中提炼出**“道家”思想**（道法自然、无为）；孔子从《周易》的刚柔相济中发展出**“儒家”思想**（中庸、仁义）。 三、总结：源流关系 - 伏羲八卦：是源头活水，提供了阴阳辩证、天人同构、取象比类的底层思维框架，是中国哲学的基因密码。 - 中国哲学：是在伏羲八卦的基础上，经过《周易》的系统化，再由春秋战国诸子百家（儒、道、墨、法等）进行理论建构，最终形成的庞大思想体系。 所以，说伏羲八卦是中国哲学的起源，在思维模式和精神源头上是完全成立的；但如果说它是完整的哲学理论，则需要加上《周易》和诸子百家的后续发展。