转自：新安晚报

一元复始，又逢马年。过年期间，有闲欣赏了吴昌硕数十幅岁朝清供图。所谓岁朝，农历年初也。岁朝图源于宋代，盛行于明清，以富有寓意或谐音的静物入画，并配以贺岁诗词，烘托节日气氛。吴昌硕每年都喜欢画岁朝图，如丙午年（马年1906）岁朝图绘有水仙、石头，录朱屺瞻《水仙湖石》诗：“茅堂春昼永，商略供名花。富贵神仙品，居然在一家。”戊午年（马年1918）岁朝图绘有紫藤、牡丹、幽兰和象征平安的花瓶，自题：“神仙贵寿，多子团圆，岁朝清供，美意延年。”这些充满“年味”的喜庆作品，或应邀而作或用于应酬或留着自赏。时值“岁朝”，这里录其扇面梅花铁骨图。

吴昌硕（1844-1927年），又名俊卿、俊，以字行，多别号。近代美术史上，集诗书画印于一身的吴昌硕无疑是一座高山，有涉“马”诗：“及时为乐有何求，策马平原汗漫游。古道夕阳人小立，柳荫深处一渔舟。”他曾颇为得意地说：“人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。”他曾被誉为“石鼓篆书第一人”，与合肥相关联的作品有光绪乙巳年（1905）应龚心钊之邀，为怀宁人姜筠绘《蘧庄图卷》题引首“消摇津”。

乍一看，这“消摇津”题错了吗？笔者让儿子帮忙考证，儿子肯定这样写是对的。查《经典释文》，“消摇，又作逍遥。”《说文》原书就未收入“逍”字。北宋徐铉注曰，《诗》只用“消摇”。《康熙字典》：“逍遥”与“消摇”通。逍者，消也；遥者，摇也。原来“消摇”是“逍遥”的本字，后人倾向用同偏旁的联绵词，遂多写成“逍遥”或“逍遥津”了。

那么吴昌硕自认为胜过书法也胜过画的所刻之印章，究竟有多好？恐怕同时期无人能出其右。这里重点举隅他为合肥籍名士所治的印，与读者共欣赏。

吴昌硕最早为合肥人治印，当是刘铭传。

1864年淮军主将刘铭传（字省三）在常州得西周青铜器虢季子白盘，遂运回老家合肥西乡，在刚建好的“大潜山房”（即刘老圩）建盘亭安放，有嵌字联“盘称国宝，亭护家珍”。赋闲在乡的刘铭传专注于“悠游林下”，时而也跑跑大码头见见世面。1882年吴昌硕虽只有38岁，但已颇有名气。武将出身的刘铭传到苏州拜访小他8岁然声名鹊起的吴昌硕，却不好“摆势子”。设若解甲归田的刘铭传掏出“前直隶提督”的名刺，吴昌硕不一定睬他。他携带的见面礼是虢季子白盘铭文的拓片。

吴昌硕观赏“虢盘”铭文拓片后惊为稀世真迹，“余最为心爱”，曾“晨夕展玩，寝食几废”，反复临摹。他应请为刘铭传刻了四方印：“臣铭传印”“省三父”“大潜山主”“文采风流”。刘铭传虽出身草茅，但擅写诗，爱书法。“省三父”中的“父”，音fǔ（甫），名号后的美称，犹如当下的“凤凰男”。

笔者曾制作《合肥龚进士一览表》，清季合肥龚家共出了九个进士。1892年，也就是龚心铭中进士当年，他的胞弟龚心钊在收购的逍遥津一带土地和水面，开始营造龚家花园。翌年他们的父亲龚照瑗出任大清国驻英、法、比、意使臣，于是龚心钊“灵机一动”，将园子的土地和水面稍加变动，改造成世界地图形，“池环小五洲”。这一“创意”很明显，别小看我们合肥，别小看我们龚家花园，我们家可有人漂洋过海，我们胸怀全球！1895年，龚心钊也中了进士。可惜，龚照瑗没有看到新建的龚家花园，尤其是其中以他的字命名的主建筑蘧庄。龚心铭龚心钊兄弟进士后来去上海发展，成为沪上有名的收藏鉴赏家。藏品中纸本绢本的款识和装钱币、鼻烟壶等的匣套都需要用印，于是请吴昌硕治印就成了“你情我愿”的事，吴昌硕也时不时得到龚家小件文物的馈赠。经考证，吴昌硕为龚心钊（字怀西号仲勉）治印多枚，边款有“仲勉仁兄善识奇字，刻此用充文房之备，戊子五月昌硕”。

若论吴昌硕为合肥名士治印最多者，一为李国松，一为蒯寿枢，均20方以上。李国松（1877-1951年），字健父，又字木公，妥妥的“官三代”“富三代”。他是李鸿章之弟李鹤章的孙子，民初国务总理李经羲的儿子；还是陈三立弟子，而陈三立的儿子就是陈寅恪。李国松也是近代著名收藏家，吴昌硕为其刻有“合肥李国松健父日用大利”“集虚草堂”“肥遁庐”等。特别指出，左下方印章的章身上方为马钮。

首为合肥名店“张顺兴号”题匾的书法家张子开（字文运），曾为合肥包公祠回廊门额题“廉顽”“立懦”的书法家刘泽源（字访渠号诵抑），以及书画收藏家蒯寿枢（字若木），都曾请吴昌硕治过印。“合肥张家四姐妹”中四妹张充和，生于上海，自幼随养祖母李识修（李国芝）在合肥生活到16岁，童年学书启蒙于吴昌硕弟子朱谟钦（字拜石），直到养祖母1930年去世才回到苏州大家庭。吴昌硕为信佛的李识修刻有“来修斋”。

笔者在参观上海博物馆时，看到印章馆有一方吴昌硕刻的共用印，把几位皖籍收藏鉴赏大家联系在一起。其实吴昌硕老家浙江省安吉县半日村紧邻安徽省界，步行也用不了半日。