《文字江湖乱残》节选 吕布 吕奉先，三国人物当中有足够的辨识度，与他相关的传唱相较于同时期的其他人也算得上是优胜！根源便在于，人们对于历史的取舍会不自主的倾向于某个领域的最强者，在一个战乱的年代，这种超强的武力值属于天赋神授，值得人心底的那份常理敬畏！语曰：人中有吕布，马中有赤兔。可见布之光耀！再者言：三国第一虎将！对于这个称谓，可能不光后世，当世不认同的也大有人在。将者，勇武只是一项，机谋权变才能至武略胜强，这才是将之根本！ 记得在那出千古传唱的美人计中，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：奈如父子何！允曰：君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？布遂许之，手刃刺卓。从这段历史陈述中，吕布的机权性术立眼可见，策略的对动来回有太多的残点，仅此一项，注定了时代行进主轴的边缘！ 在人生的最后一片战场徐州区，面对陈登父子的策略压制，以被动体引出的那一席话：卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！陈登曰：登见曹公言，待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。公曰：不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。布意乃解！别的先都不论，只讲连这种话也能收下，可见最后注定是个笑话！ 白门楼败，吕布言：明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将布，令布将骑，则天下不足定也。太祖有疑色。刘备进曰：明公不见布之事丁建阳及董太师乎！太祖颔之。布因指备曰：是儿最叵信者。这段对话有很多历史版本，但都改变不了曹操跟吕布的取舍，只有刘备的动机有不同的斟酌，我认为这个版本这个叵字用的好！人生路附上人性的加持，亦窄亦宽便谓天定！ 可谓盛名之下，其实难副。此种种行为无不印证其只有勇武之举，并无勇略之机，这样的结果便是最终看不到一点战场的彰显力，从武魂的结点讲，这是吕布与霸王最大的不同，其武略纵进与阵仗横生都不在一个段位！此人是个不成熟的理想英雄体，但其身上有太多时代典故，怎么论就也绕不开他，这种天命配角除了佐衡了一个时代，也成为了同时代英雄的添注，还是应该要有正视之举！