刘禅被称为扶不起的阿斗，为何在诸葛亮死后又当了30年的皇帝 提到刘禅，几乎所有人都会脱口而出“扶不起的阿斗”。这个标签源自他被俘后“乐不思蜀”的典故，千百年来，他一直被塑造成昏庸无能、贪图享乐的君主，仿佛蜀汉的灭亡全是他的过错。但鲜为人知的是，在蜀汉的灵魂人物诸葛亮去世后，这位被世人诟病的皇帝，竟然还稳稳当当坐了30年皇位，直到公元263年蜀汉灭亡。 要知道，诸葛亮在世时，几乎包揽了蜀汉的所有军政大权，刘禅更像是一个“象征性”的君主。而诸葛亮的离世，对蜀汉而言无疑是晴天霹雳，朝野上下人心惶惶，不少人都认为蜀汉撑不了几年。可刘禅却打破了所有人的预期，在没有诸葛亮辅佐的情况下，守住了蜀汉江山近三个十年。这背后，绝非“运气”二字所能解释，藏着这位被误解千年的帝王不为人知的政治智慧。 “扶不起的阿斗”这一说法，主要源于两个经典场景。一是诸葛亮在《出师表》中反复叮嘱，字字句句满是对刘禅的担忧，仿佛这位君主永远长不大；二是蜀汉灭亡后，刘禅被司马昭俘虏，宴会上司马昭问他是否思念蜀汉，他直言“此间乐，不思蜀”，彻底坐实了“昏庸”的标签。但如果我们跳出标签，重新审视这段历史就会发现，这些场景背后或许另有隐情。诸葛亮的《出师表》，固然是忠心耿耿，但也从侧面反映出他对刘禅的过度保护——常年独揽大权，让刘禅缺少了锻炼的机会，也让世人忽略了他的真实能力。而“乐不思蜀”，更像是一种生存智慧：彼时蜀汉已灭，他身为阶下囚，稍有不慎便会招来杀身之祸，一句“不思蜀”，看似昏庸，实则是保全自身乃至蜀汉旧臣的权宜之计。 公元234年，诸葛亮在五丈原病逝，消息传回成都，蜀汉朝野震动。此时的蜀汉，早已不是刘备时期的鼎盛模样：常年北伐耗尽了国力，民生凋敝，国库空虚；朝堂上，荆州派、益州派两大派系矛盾暗流涌动，武将集团与文臣集团互相掣肘；外部，曹魏虎视眈眈，东吴虽为盟友，却也各有心思。很多人都以为，诸葛亮一死，蜀汉必然分崩离析。毕竟，此前蜀汉的大小事务，无论是北伐中原，还是内政安抚，全靠诸葛亮一手操持。刘禅常年深居宫中，既没有带兵打仗的经验，也没有处理朝政的历练，在很多人眼中，他根本无法撑起蜀汉的江山。可事实恰恰相反，刘禅不仅稳住了局面，还将蜀汉的统治延续了30年。 诸葛亮去世后，刘禅做的第一件事，就是打破诸葛亮留下的权力格局，稳固自己的统治。他深知，诸葛亮独揽大权的模式，虽然能保证政策的连贯性，却也容易形成权臣专权的隐患。因此，他果断废除了丞相制，将权力一分为三：任命蒋琬为大司马，主管军事；任命费祎为大将军，辅佐朝政；任命董允为尚书令，负责宫中事务。这一举措，看似简单，实则蕴含着极高的政治智慧。蒋琬、费祎都是诸葛亮精心挑选的接班人，重用他们，既能延续诸葛亮的治国理念，安抚荆州派势力，又能通过分权，让三人互相制衡，避免任何一方权力过大。与此同时，刘禅还注重平衡荆州派与益州派的关系，他不仅重用荆州派的人才，还大胆提拔益州本土的官员和将领，让益州士族感受到朝廷的重视，从而稳定了内部人心。在用人上，刘禅更是展现出了超越常人的眼光。他一方面遵循诸葛亮的遗愿，重用蒋琬、费祎、董允等人，延续“休养生息、暂缓北伐”的政策，让蜀汉的国力得到了一定的恢复；另一方面，他也不墨守成规，大胆提拔姜维等年轻将领，给予他们施展才华的空间。姜维继承诸葛亮的北伐之志，多次出兵祁山，虽然未能实现北伐中原的目标，却也牵制了曹魏的兵力，为蜀汉争取了稳定的外部环境。 刘禅能稳坐皇位30年，除了自身的政治智慧，外部局势的助力也不可或缺。彼时的曹魏，正陷入严重的内乱之中，根本无暇南顾。诸葛亮去世后，曹魏的曹睿皇帝也随之病逝，年幼的曹芳继位，大将军曹爽与太傅司马懿展开了激烈的权力争夺。公元249年，司马懿发动高平陵之变，诛杀曹爽，独揽曹魏大权。 纵观刘禅的一生，他绝非“扶不起的阿斗”，也不是完美的君主。他有自己的政治智慧，在诸葛亮去世后，凭借出色的制衡之术和用人之道，稳住了蜀汉的局面，延续了蜀汉的统治；但他也有昏庸无能的一面，后期宠信宦官，荒废朝政，最终导致蜀汉灭亡。千百年来，人们之所以将刘禅钉在“昏君”的耻辱柱上，更多是因为他生活在诸葛亮的光环之下，对比太过鲜明。诸葛亮的“智”，反衬出他的“庸”；诸葛亮的“忠”，反衬出他的“昏”。但历史从来都不是非黑即白的，刘禅的30年帝王生涯，告诉我们：他或许不是一位明君，却也绝对不是一位完全无能的君主。所谓“扶不起的阿斗”，不过是历史给刘禅贴上的一个标签。当我们跳出标签，重新审视这段历史，才能看到这位被误解千年的帝王，最真实的模样——他有无奈，有智慧，有昏庸，更有属于自己的帝王挣扎。而这，或许就是历史最迷人的地方：没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，只有一个个鲜活的、充满复杂性的人。