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就“谁在轿上谁就是童”与文心助手交流,结果如下。 一问:在拾石村妈祖巡游事件中,

就“谁在轿上谁就是童”与文心助手交流,结果如下。 一问:在拾石村妈祖巡游事件中,“谁在轿上谁就是童”这个决定是谁做出的? 答:在拾石村妈祖巡游事件中,“谁在轿上谁就是童”这一认定并非由某个特定个人决定,而是源于当地习俗的自发认定。 二问:在拾石村妈祖巡游事件中,“谁在轿上谁就是童”有没有先例? 答:“谁在轿上谁就是童”这一说法在拾石村妈祖巡游事件中,并无明确的公开先例被官方或权威渠道证实。 三问:“谁在轿上谁就是童”在其他地方有没有先例? 答:“谁在轿上谁就是童”这一规则在拾石村妈祖巡游事件中属于一种‌非正式、情境性的民俗解释‌,目前在全国范围内,‌尚未发现其他地区有完全相同的制度化先例‌。 四问:2026年拾石村妈祖巡游中的童事前是否予以确定? 答:根据官方通报及多方信息交叉验证,林梓童(化名,真实姓名为许某蓝)在2026年巡游活动前已被村民和理事会认可为仪式中的“童”,即代表妈祖接受供奉、引领巡游的核心人物。 拾石村理事会于2025年腊月二十四召开会议,经集体商议决定,延续林梓童作为本次巡游活动的“童”。

评论列表

雲中月
雲中月 8
2026-03-01 09:03
童.并不是谁可认证的,有的地方好象八月中秋夜,落三姑一样,指派谁是三姑都没用,一定要会才可以!不会的香枝拿在手是都不会,会的人香枝手里马上就就会!没有经历过的人体会到这样神奇一事!

浮尘 回复 03-01 12:19
关于妈祖,不清楚,但有些规矩是相通的。我们这边是潮汕的揭阳,求“老爷”应允某事的时候,是要摔“杯”的,“勝”杯为允。祈愿也摔“杯”,“勝”杯为吉。余者为否,为平。 可以复求,复祈,再摔。但是并非无次数限制,次数多了,就是强神所难,为难“老爷”的意思了。 妈祖事件里所言,八摔而否,已是极限为难妈祖了。而小男孩强行为乩,则是在羞辱妈祖,羞辱信徒。 我们村过年举村拜“老爷”,是否礼毕都要经村里“老大”(辈份最长们老者或其代表)摔杯问过“老爷”,得勝杯者为允,代表“老爷”享用祭品已满足,如此方可“献纸放炮”,结束祭典,否则就要再等半小时(记得是半小时)再摔杯,再摔若是还无勝杯,那就继续等半小时。 至于不允而为的,据我所知,还没人敢这么做。

无限可能
无限可能 2
2026-03-01 13:11
往年都是一个,今年怎么两个,既然它觉得行就上它的人了,为什么还要再叫回来又要原来的上?
游戏人间
游戏人间 1
2026-03-01 18:20
妈祖是妈妈的祖先,妈妈的祖先是女娲,所以妈祖是女娲转世投胎的。