象征美好爱情的七夕在古代竟是不祥征兆？可怕的蜘蛛反而成了这天的抢手货？曾一度销声匿迹的七夕是如何回归大众视野的呢？今天这期咱们就来聊聊七夕节，深扒一下这个我国最古老节日之一的演变，看看它是如何兴起，又是如何没落，最终演变成情人节的。 说起七夕节的起源，那可比牛郎织女的爱情故事早多了，早在周人时期，他们就发现了织女星和牵牛星的存在，而由于织女星的运动轨迹特别像织布时的轴，这才将其命名为织女。 后来到先秦时期，人们对这两颗星有了更多的认识。比如每年农历七月初七的夜晚，这两颗星星会跨过银河靠的特别近，但其实这两颗星之间的距离就算坐火箭，也够呛能见面。 可古人不懂啥天体物理，于是就将这两颗星星神化，并且编出了一段凄美决绝的爱情故事。可惜太凄美了，让见者伤心，闻着落泪，直接将好好的节日干成“狗不理”了，大家都将这天视为凶时恶日，有好长一段时间都避而远之。 直到汉代，七夕才算被官方认可，被称为乞巧节或者女儿节，牛郎织女的爱情故事也进一步丰富，增加了“喜鹊搭桥”这个名场面，古人无法理解为什么喜鹊会在七夕的时候换羽，想了想觉得可能是被牛郎织女踩秃了吧。 但这时，七夕的核心是“乞巧”，也就是女孩子向织女祈祷，希望自己能够心灵手巧，织出好看的布、做出精致的针线活。虽然说这时候与爱情并没有什么太大的关联，但鉴于当时男耕女织的社会现象，女红作为女孩子的核心竞争力，织的一手好布，也是为自己日后能找个好姻缘。 唐宋时期，伴随着社会经济的发展，七夕迎来了属于它的“巅峰时刻”。不仅风俗变多了，就连氛围也更加浓郁，上到皇宫贵族，下到平民百姓，都要为这个节日代言。虽然核心还是乞巧，但多多少少带了点暧昧的气息。 文人墨客们也开始歌颂牛郎织女的爱情，比如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，把七夕的浪漫氛围感拉满。 宋代更是将七夕过成了“双十一”，不再单单乞巧或祈星，而是有了一定的商业和娱乐活动。 元明清之后，基本上是延续了唐宋时期的风俗，只是多了一些地域上的特色们，但都大差不差，直到清中期之后，传统的七夕节开始衰落了，清嘉庆年后，更是很少再看到有关七夕的记载。 七夕的渊源很古老，但我们现在好像都没剩下什么，而且除了乞巧，还有别的风俗。 历经几千年，每个朝代都有新增一些特有的风俗习惯。但说到底，它们始终绕不开一个核心，那便是希望自己能够有创造与创新的能力。 汉代的女子，会在七夕夜晚摆上瓜果、香烛，对这织女星祈祷，然后在月下比赛穿针，谁能最快把彩色丝线穿过针孔，谁就会被认定为“织女选中的巧手”。周围人只能羡慕羡慕再羡慕，这也是最开始的风俗。 到了魏晋南北朝，新增了喜蛛应巧，小蜘蛛便成了七夕的抢手货。因为古人认为，这种体型小巧、颜色鲜艳的小蜘蛛，是吉祥之物，于是便将其命名为喜蛛，见了它就会有好事发生。 女孩们会在七夕前一天提前捉一只喜蛛，并将其放进精心准备的盒子里，接着就静静等着七夕早上开奖就行。喜蛛应巧的核心，在于喜蛛结的网是否圆密，没有破洞，就说明成功，又圆又密自是上乘，织女便会保佑她心灵手巧，未来的日子也会顺顺利利。 如果喜蛛只结了零星几根丝，或者网借的歪七扭八、破破烂烂，就说明运气欠佳，只能明年再努力了。要是喜蛛直接在盒子里“摆烂”或是死掉，那就太尴尬了，估计姑娘心态都得崩了。 到了唐宋时期，七夕节迎来“狂欢时代”，受到皇家的鼎力支持。风俗更是变着花样的翻番。比如江南地区，除了每年各式各样的乞巧、验巧之外，还新增了“拜织女”的仪式。闽东地区则是新增了“拜魁星”的仪式。当然这个风俗主要是以男子为主，希望家中男儿能够在科举中一举夺魁。 元明清时期吃巧果的风俗逐渐普及，成为七夕的“标配美食”。除此之外，古代文人在七夕这天会晒书，因为古人觉得，七夕正处于一年之中阳气最盛的时候，这时候晒书可以防虫蛀，沾仙气。 参考资料： 《东京梦华录·卷八》