为什么北方普遍没有祠堂？南方则普遍都有祠堂，特别是岭南地区，简直到处都是祠堂，就连深圳这种寸土寸金的地方，也是每一个村都有祠堂。

为什么会出现这种情况呢？其实你只需要懂秦国，就能意识到为什么北方普遍没有祠堂，因为统治者根本就不会允许祠堂的存在。

秦国原本是群居社会，因为他靠近游牧政权，身上多多少少都会带点游牧政权的特点，这就是为什么六国一致鄙视秦国的原因。

毕竟游牧则代表着居无定所，你说你都已经居无定所，还能发展经济吗？肯定不能发展经济。

而秦孝公也正是因为这一点，才要改革变法。

他改革变法的第一刀就是砍在了群居社会上面。

按道理来说，你砍在群居社会上面这个做法并没有问题，毕竟群居社会即代表着：你能起到保障我的作用，我也能起到保障你的作用。

这样一来，百姓就会懒惰，反正有依靠。而百姓一懒惰，就会对秦国的税收、国力产生影响。

你说秦孝公能坐视不管吗？肯定不能。

但这一刀简直就是越砍越歪。

原本他命令家中不允许有两个成年男子，这可以理解。

但是他又命令，如果父子兄弟之间任何一个犯罪，父子兄弟没有去告发的话，那就连坐。

按道理来说，你判包庇罪可以理解，但是连坐，判一样的罪，这就很难理解。

这已经够离谱了吗？不，还有更加离谱的。

这更加离谱的是，父子兄弟不但不能长时间住在一起，就算是在一个屋子里睡一晚，也不可以。

到底为什么会这样呢？你不要去质疑秦孝公的智商，之所以出现这种情况，是因为他要打散宗族势力。

在当时，宗族势力是相当强大的，强大到什么程度呢？强大到皇权都渗透不进去。

毕竟宗族是封闭的，什么问题都能在宗族内解决。

如果碰到宗族内解决不了的问题，就比如你占了我的地，我占了你的地，要是出现这种情况的话，解决的方法很简单，那就是两个宗族打一架，谁赢谁就有理。

你试想一下，秦国要是将这种习惯一直延续下去，那还要秦王干嘛？这就是为什么秦孝公会接连不断的颁布出各种稀奇古怪的命令。

而按道理来说，做到这种程度也应当可以，但是秦孝公觉得还不够，他要做的是彻底分化社会的反抗力量，就连丈夫与妻子也不放过。

如果丈夫犯法，妻子去告发丈夫，那么丈夫的一半财产将会由妻子所得。

而如果妻子犯法，丈夫不去告她的话，那么就会剥夺丈夫的财产。

有的人或许纳闷，你说丈夫对社会有威胁可以理解，但是妻子怎么可能对社会也有威胁呢？

你要清楚一点，丈夫和妻子是不是要生孩子？

你试想一下，如果一个孩子长时间生活在一种丈夫与妻子互不信任，爷爷奶奶与父亲互不信任的环境里，你说这个孩子长大会怎么样？

当然是延续他那一群长辈的做法，对家庭里的任何一个成员都做不到信任。

相反，哪一个都是他的怀疑对象。

这就是秦孝公要的。

而秦孝公这么做有没有效果呢？有效果。

在当时，父亲到儿子的家里借一把锄头，儿子都能流露出一副高高在上的表情，婆婆到儿媳的家里借一把扫把，儿媳都能对着婆婆破口大骂，这种破口大骂并不会受到社会的指责。

说到这，相信大部分人都已经理解，为什么北方没有祠堂。

因为北方往往都是中原王朝建立都城的地区，你觉得皇帝能容许祠堂在自己的脚下发展吗？

肯定不会允许，毕竟这直接威胁到的就是皇权。

所以只能尽最大的可能去打压、分化。

而封建王朝长达两千余年，这两千余年下来，北方要是有祠堂，那简直就是奇了怪。

这就是为什么都说潮汕重视祠堂，但潮汕人基本上都是从中原迁移过来的，而你到现如今的中原还有几座祠堂？