[中国赞]复旦大学教授王德峰，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……”   （信源：百度百科——王德峰）   2026年初，一段王德峰教授的讲座片段在网络悄然走红，没有华丽的辞藻，没有空洞的说教，这位即将退休的复旦哲学教授，用一句直白的叩问，戳中了无数人的痛点：当“有用”成为衡量一切的唯一标准，当情义让位于利益，我们的社会正在失去什么？   这份追问，无关高深的哲学理论，却映照出当下中国社会最真实的精神困境——功利化的浪潮，正在悄悄侵蚀着民族的精神根基，而王德峰的话，更像是一剂清醒针，撕开了我们不愿直面的现实。   王德峰从不用微信，不沉迷网络，始终保持着慢下来的思考节奏，这份坚守与当下社会的浮躁形成了鲜明对比。   他所批判的“纵欲汹汹”，并非单纯的物质欲望膨胀，而是一种价值判断的失衡：教育产业化下，家长拼命让孩子刷题、报补习班，只问分数不问心性，仿佛考上好大学就是人生的全部意义。   职场中，“996是福报”论调引发热议，有人为升职加薪尔虞我诈、牺牲底线，将工作意义简化为积累金钱；人际交往里，邻里、同事、亲戚间关系淡漠，甚至掺杂利益算计，小品《扶不扶》中的荒诞场景已成现实中的信任困境。   很多人将这种现象归结为“时代发展的必然”，认为功利主义本身并无过错，毕竟追求更好的生活、实现个人价值，是人之常情。   正如功利主义伦理学所主张的，追求多数人的幸福最大化本是其核心要义，它曾在抗击贵族特权、推动社会进步中发挥过积极作用，并非天生的“洪水猛兽”。   但问题的关键在于，当下的功利化早已偏离了合理的边界，变成了“唯功利论”——我们只看重结果，忽视过程；只追求利益，抛弃道义；只关注物质，荒芜精神。   这种失衡，正是王德峰所担忧的“重功利、轻道义”，它不仅会让个体陷入虚无，更会让一个民族失去精神凝聚力。   这种精神困境的背后，是资本逻辑与社会发展的碰撞。随着市场经济的发展，资本的逐利性逐渐渗透到社会的各个角落，互联网平台的算法推送、消费主义的不断诱导，让人们在“攀比”与“焦虑”中越陷越深。   年轻人为了买名牌、换豪车，不惜透支消费；商家为了追求利润，不惜虚假宣传、以次充好；学者为了评职称、拿项目，不惜抄袭造假。   王德峰在解读“打工人”“屌丝”等网络热词时曾说，这些词汇的流行，本质上是年轻人对功利化社会的自嘲与反抗，当工作的意义只剩下“赚钱”，当人生的价值被单一量化，迷茫与“丧”便成了常态。   王德峰的警示，从来不是要否定功利、回归禁欲，而是提醒我们：功利是手段，而非目的；道义是底线，而非负担。   他一生深耕马克思主义哲学与东方哲学，认为中国人精神家园要回归孔孟老庄智慧和“先做人、后做事”初心，如医生应救死扶伤而非追求提成，教师应教书育人而非应付考核，商人应童叟无欺而非牟取暴利。这种道义并非束缚，而是支撑个人和民族走得更远的底气。   当下，越来越多的人开始觉醒：有人拒绝“内卷”，选择慢下来陪伴家人、深耕热爱；有人坚守初心，在自己的领域默默耕耘，不随波逐流；有人重拾传统，在传统文化中寻找精神寄托。这些微小的行动，正是对功利化浪潮的反抗，也是对王德峰警示的回应。   毕竟，一个民族的强大，从来不是靠物质的堆砌，而是靠精神的支撑；一个社会的健康，从来不是靠功利的驱动，而是靠道义的维系。   王德峰撕开的，从来不是什么“遮羞布”，而是我们需要直面的现实。功利本身并不可怕，可怕的是我们在追逐功利的过程中，弄丢了本心、抛弃了道义。   当我们不再只问“有用没用”，而是多问“该不该做”；不再只追求“得到多少”，而是多思考“付出什么”，我们才能走出精神的困境，让社会回归温度，让民族拥有真正的底气——这，或许就是王德峰的话，留给我们最珍贵的启示。