现在的朝鲜-韩国，把古代高句丽写进自己历史，当成祖先。高句丽发源于中国东北，后来迁都平壤。它是一个横跨今天中国+朝鲜的古代边疆王国，不是朝鲜。668年唐灭高句丽后，乌骨城荒废，再未成为任何割据政权的中心。 642年，高句丽国王荣留王担心渊盖苏文的势力过大，便联合贵族策划除掉他。渊盖苏文提前得知消息，迅速集结亲信部队，假借宴请的名义邀请一百多名反对派官员到场，然后发动突然袭击，亲手杀死国王，并下令士兵屠杀那些贵族，整个过程导致上百人丧生。他随后拥立国王的侄子宝藏王上位，自己出任大莫离支，实际掌控高句丽的军政大权。从此，他推行高压统治，要求贵族们俯身让他踩背上马，以示服从，还经常亲自检查军营，对违纪士兵施以鞭刑。 掌权后，渊盖苏文加强与百济的联盟，对抗新罗和唐的联合势力。645年，唐太宗率大军入侵，渊盖苏文在安市城外设防，唐军推进受阻，他指挥部队多次反击，最终迫使唐军因补给不足和天气恶劣而撤退。 648年和655年，唐军再次来犯，他组织士兵修筑工事，在鸭绿江边阻击，唐军渡河时损失惨重。661年，唐与新罗联军进攻，他率军在平壤附近迎战，使用投石和火攻战术，击溃敌军前锋。渊盖苏文一生主导了多次对唐的防御战，但他的独裁作风也加剧了内部矛盾，导致高句丽经济和人口消耗巨大。 当今朝鲜和韩国都将高句丽视为民族起源的一部分，官方历史教材中强调其作为古代朝鲜政权的核心，突出在抵抗中原王朝时的军事作用，并以平壤作为后期首都来强化本土联系。 韩国历史叙述中，高句丽与新罗、百济并列为三国时代，重点描述其墓葬壁画和文化成就，作为韩国民族身份的象征。两国学者常指出高句丽语言与现代韩语的相似性，来证明其是韩国历史的直接前身。 中国学者从边疆政权的角度看待高句丽，认为它深受汉文化影响。2002年启动的东北工程，通过考古和文献研究，确认高句丽起源于辽宁桓仁地区，受中原王朝册封，并纳入中国地方史范畴。墓葬中的汉字铭文和建筑风格被视为证据。 争议主要围绕高句丽领土跨越当今中朝边界，中国侧重其多民族构成，包括中原移民和本地部落，而韩国方面强调其独立王国特性。两国政府通过外交对话处理此事，避免影响双边关系，但学术界分歧仍存。 高句丽发源于中国东北的桓仁一带，后迁都到平壤，领土从辽宁扩展到鸭绿江流域，涵盖山地和平原，居民混杂本地部落和移民。其政治体系以国王为中心，设立受中原影响的官职，但军事力量强大。文化融合游牧习俗和农业，壁画显示狩猎场景，城墙多用石筑。 历史定位的分歧源于国家认同，中国视其为地方政权的一部分，注重册封关系和文化交流；韩国则将其纳入民族叙事，突出独立性和抵抗精神。 渊盖苏文于666年病逝，死前将权力分给三个儿子：长子渊男生、次子渊男建和三子渊男产。兄弟间很快爆发冲突，渊男生掌握北部军队，但渊男建和渊男产联合对抗他。 667年，渊男生逃往唐朝，向唐高宗投降，并提供高句丽防御情报。唐军抓住机会发起总攻，李勣率四十万大军渡辽河，高句丽守军虽抵抗，但内部分裂导致补给短缺。新罗军队从南部推进，国王金春秋指挥部队越过山岭，袭击高句丽后方。 668年，唐军包围平壤，城内士兵饥饿，许多人开门投降。渊男建试图组织防御，在城头指挥，但箭矢密集，他中箭倒地。平壤陷落，唐军进入街巷，焚烧宫殿。宝藏王在宫中投降，被俘往长安。 高句丽灭亡，其领土被唐分割。北部设安东都护府，安置降民；南部并入新罗，形成统一新罗。许多高句丽遗民迁徙，部分融入渤海国，该国于698年建立，继承高句丽部分文化。 丸都山城作为早期首都，自427年迁都后已非中心，668年后彻底废弃。城墙坍塌，宫殿废墟覆盖杂草，当地居民不再修复，仅剩石基和墓群。 渊男生在唐获封官职，生活至682年。渊男建和渊男产被俘后处死。宝藏王在长安度过余生，于681年去世。