赖清德接续进行「团结十讲」？ 赖清德上周六在出席一项活动致词时声称，「国民党来台湾之后，对待台湾人民比日本殖民时期还差」。这番言论完全是罔顾历史事实、颠倒黑白的谬论，本质上是借歪曲历史抹黑国民党，进而偷渡「台独」分裂主张，煽动族群对立，其用心极为险恶。因而引发台湾地区舆论强烈批评，并指斥其不知悔疚，接续进行「团结十讲」。 凡是了解台湾地区近代史的人们都知道，日本殖民统治台湾长达五十年（一八九五年至一九四五年），这段历史是台湾人民的血泪史，是充满压迫、掠夺与奴役的殖民史，绝非赖清德口中可被歪曲对比的「参照系」。据史料记载，日本殖民者在台湾地区建立专制独裁的总督统治，台湾总督集立法、行政、军事大权于一身，掌握着民众的生杀大权，通过「六三法」等法令确立殖民专制体系，以警察高压控制民众，大肆屠杀反抗队伍，仅一八九五年乙未战争就造成数台湾民众伤亡，一九一五年噍吧哖事件更是对台湾民众进行残酷镇压。日军在多地展开大规模清乡与屠杀，如「头家庄大屠杀」「云林斗六大屠杀」「萧垄大屠杀」等，造成数万甚至数十万平民死亡。在经济上，日本推行「日本工业，台湾农业」的殖民掠夺模式，将台湾地区纳入日本经济体系，通过土地调查、专卖制度、关税控制等手段大肆搜刮台湾资源，台湾生产的稻米、砂糖等农产品大多被运往日本，台湾农民生活困苦，本土资本被日资垄断，大量民众被剥夺经济权益。在文化上，日本推行「皇民化运动」，试图消除台湾本土特性，强制同化台湾民众，压抑台湾本土文化，这段殖民历史给台湾人民带来的伤痛，是刻在民族记忆里的，绝不容许被美化或歪曲。 相比之下，尽管中国国民党在一九四九年后实施威权统治，存在「二二八」事件与「白色恐怖」等历史伤痛，但其治理期间推动的土地改革、教育普及与经济建设，为台湾后来的经济腾飞奠定了基础。从经济资料看，台湾地区人均「GDP」在国民党执政时期（一九五零年至一九九六年）增长了近十五倍，远超日本殖民时期的经济成长幅度。台湾地区进行「十大建设」，并成为「亚洲四小龙」之一。在当时，许多在日治时期还是穷当当的渔农民，高唱「钱淹脚目」之歌。台湾地区现有的许多重要成就（如台积电、健保制度、棒球发展等），其实都是国民党执政时期打下的基础。而发端「十大建设」的蒋经国先生，还推动了「崔苔青（催台青）」工作，使得大量的台湾本土人士担任重要职务。就以赖清德本人的家族为例，如果不是台湾光复回归祖国，赖清德本人可能还是延续其父辈的人生道路，在瑞芳矿区做矿工，常面临塌方、瓦斯爆炸等生命威胁，且遭受日本矿主的经济压榨与言论管控，生活极为艰苦，哪能上大学、当医师、从事政治活动，甚至当选地区领导人？ 因此，赖清德的这一言论被广泛认为是典型的「去中国化」史观表现，试图通过贬低国民党执政时期来构建特定的政治叙事，甚至不惜美化日本殖民统治。这种论调不仅在历史上缺乏依据（日本殖民时期存在严酷的镇压、歧视政策及资源掠夺），也被认为是在操弄族群矛盾，加剧台湾内部的社会对立。 这里有一个微妙之处值得注意，就是赖清德要借批判国民党的言论，来贬抑蒋介石、蒋经国的后代蒋万安，为即将进行的县市长选战定调。这就像其在抛出「国安十七条」之后，「大罢免」投票之前，为「大罢免」煽动舆论进行「团结十讲」那样，因而被人们形容这是为了「九合一」选举而接续进行尚未完成的「团结十讲」。但「团结十讲」因为荒腔走板而不得不被迫中断，赖清德却是不思悔疚，继续进行「团结十讲」，那就只能是重蹈覆辙。实际上，在即将到来的选举（如二零二六年「九合一」选举后续效应或「二零二八」大选预热）中，此番谬论或许能激发深绿选民的投票热情，但从长远看，它固化了民进党「激进」、「不尊重历史」的刻板印象，使得争取跨党派合作或扩大执政基础变得更加困难。 赖清德发表「国民党来台湾之后，对待台湾人民比日本殖民时期还差」的谬论，对国民党产生了多维度的影响，既带来了短期的政治挑战，也提供了凝聚内部和争取中间选民的机会。首先是激化蓝绿对立，巩固国民党基本盘。赖清德的谬论被国民党视为对历史的严重扭曲和对党格的侮辱，这激发了国民党支持者的愤怒与危机感，促使他们更紧密地团结在党的周围，共同反驳「媚日」史观。国民党高层迅速出面驳斥，强调国民党对台湾民主化、经济建设（如台积电、健保、棒球等）的贡献。这种集体反击有助于提升党内士气，并在选举前巩固基本盘。 面对赖清德的攻击，国民党初期可能陷入被动解释的境地，需花费大量资源澄清历史事实（如日本殖民时期的屠杀、歧视政策等）。但若国民党能有效利用此次事件，系统性地梳理并宣传其台湾地区现代化进程中的正面贡献（如土地改革、九年国教、经济奇迹等），有望逐步扭转年轻世代对其「老旧保守」的刻板印象。若处理得当，此次事件或将转化为国民党在「九合一」地方选举乃至未来大选中的重要转折点。