对于如今出征御辽之事，杨五郎虽在佛门，但早已打听清楚了，六弟挂帅出征，侄子杨宗保为先锋，现在又招了前北汉名将穆羽之女为将军，此番出征已有强大阵容，自己可有可无。   杨排风的这句话确实感染到了杨五郎，但不能让他下决定，只推托自己出家多年，武功大减，出征也顶多是充个数量，解决不了什么问题；如果说刚刚的话只是感染到了杨五郎，那接下来母亲的一句话，就把他彻底逼入绝境。   佘太君的这句话，是全剧最重的一击，这不是道德绑架，这是一个母亲最后的哀求。她知道，只有用自己这条命，才能唤回儿子的心。面对老太君的殷切期盼与家族重任，即便杨五郎心中万般不情愿，可念及杨家满门的安危与天下黎民百姓的生计，最终还是在佘太君带着杨家军即将出征时，他重披战甲，出山御敌。   在孝可撼天的儒家伦理体系下，母亲以自身性命相挟，无异于对儿子灵魂的终极审判。五郎的妥协，是儒家移孝作忠理念的惨烈实践。佛门讲求放下，但杨家将三字早已融入血脉，成为比信仰更沉重的烙印，这份家族荣誉与责任，是他穷尽一生也无法真正放下的尘世枷锁。    宋真宗听到杨五郎出征，高兴坏了，他早听说杨五郎擅长双斧，又有万夫不当之勇，便让他舞降龙木做成的双斧助兴；宋真宗的听说来源于三个方面，一是杨家，二是朝臣奏报，三是民间。让杨五郎在帝王面前舞动降龙木双斧，绝非简单的娱乐助兴。这是一场精心设计的英雄认证仪式。降龙木，传说中能克制辽邦邪术的神木，本身就带有强烈的象征意义，克制强敌。宋真宗通过观看并赞赏这场表演，实质上是以最高权威的身份，公开背书了杨五郎的神力和杨家的天命所归。这极大地强化了杨五郎乃至整个杨家将出征的正当性与必胜光环。  杨五郎作为杨家将中武功最高强者，又舞了一遍降龙木做的双斧，瞬间他就成了杨家将里最闪耀的明星。宋真宗说起杨家将是大宋百姓的骄傲，此番出征，一定能够战胜辽军。虽然目前辽军进犯，御辽困难重重，但有杨延昭的统帅，杨宗保当先锋，杨延德、孟良焦赞等杨门女将的鼎力相助，一定能够大胜辽军得胜归来。   接下来，宋真宗便为杨家将送行，他表示，今天他在这里送行，等凯旋归来时，自己也在这里恭候，帝王亲送，是对出征将士的最高礼遇，也是向天下昭示此战关乎国运，不容有失。承诺亲迎，则是预设了胜利的结果。随着他一声出征令下，战鼓齐鸣，杨家军浩浩荡荡的出征了，百姓们热情欢送，好不热闹，这是源于对杨家将的信任和对和平的渴望，这热烈的民意，既是支持，也是沉重的负担，它让杨家将的出征背负了更广泛的民望，但也意味着一旦失利，民意的反噬将极其可怕。   宋真宗与八贤王坐在城楼上，看着浩浩荡荡的杨家军，听着震天的战鼓和百姓的欢呼，他的心情或许有短暂的豪迈，但更深层的，可能是对未知结果的忐忑，以及对投资能否获得回报的算计。