摘自，王瑞来著《士人走向民间——宋元变革与社会转型》。 ..."取士不问家世"的政策实施，让从来与仕途无缘的普通平民百姓看到了希望。"满朝朱紫贵，尽是读书人"的现实，让宋真宗的《劝学诗》成为人们真切的感受。这就是："富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。"光荣与梦想，激励着世世代代千千万万的庶民与士人奔竞于科场。这在客观上也带动了全社会的向学与文化的繁荣。 然而，光明必然伴随着阴影。我无意于述说辉煌，想走到这辉煌的背后。科举造就了不少高官显宦，他们显现出耀眼的光芒。但科举同时也制造了无数的范进式的潦倒士人，却不大被人理会，像是阴影遮蔽下的无人知道的小草。因此，按近藤一成先生的说法，科举是每次都产生大量的落第者的制度。 按：北宋，汪洙作《神童诗》（以汪洙九岁时所作劝学诗为基础，经后人增补形成），诗很长，引几句："天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高"、"朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强"、"久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时"，这意思大家一看就都懂，结合上面宋真宗的《劝学诗》，从北宋一朝开始，从官方到民间都是鼓励百姓（男性）走读书科举之路——但这是一条无比艰难之路。读书 历史