为何俄籍图瓦人坚持说自己不是蒙古人，让很多蒙古族感到难以接受？实际上，布里亚特人、图瓦人、卡尔梅克人和雅库特人，都不认同自己属于蒙古人，而且他们很在意这一点。   大家看习惯了这些群体的五官和穿着，加上生活习俗确实有点像，许多人就以为他们和蒙古族属于一回事，但实际上这中间有很深的历史和现实分歧。   根源要从蒙古势力向西边扩张说起，当时蒙古势力进入了布里亚特人、图瓦人他们的地盘，蒙古势力扩展以后的政策非常严格，要求当地人上交资源，还伴随着打压，有传言女性也被强行带走，这些痛苦和压迫在当地人心里变成了不容易释怀的结。   布里亚特人那时候被瓦剌蒙古赶得太紧，自己撑不住，只能靠向俄国哥萨克，结了盟后，哥萨克的势力成为布里亚特人的庇护，他们也就把心放在俄国那里再也不想回去了。   图瓦人后来也做出了类似的选择，清朝倒台以后，他们就继续靠向了俄国，靠着俄国，图瓦地区逐步有了城市和基本的工业，生活慢慢好转，时间长了，大家自然把自己当成俄罗斯大家庭的一份子。   卡尔梅克人本来是蒙古西支，后来大批人搬到伏尔加河定居下来，这几百年间，卡尔梅克人的饮食、穿着还有信仰一点一点都变了，完全变成了俄罗斯的生活方式。   布里亚特人也从游牧过成了定居日子，语言虽然和蒙古语有点关系，但衣服样式、活动习惯，过节的方式已经都是俄罗斯风格，他们生活的方方面面，无论信仰还是审美，都已经和原来的蒙古社会彻底分开了。   而在血统和语言上，像图瓦人说着突厥语，一直都把自己当突厥族群，雅库特人祖上血统非常混合，但突厥成分最大，和蒙古联系少得多，在苏联时期，这种割裂变得更明显。   学校教育都把重点放在了本地民族的现代发展，还有怎么适应俄国社会上，年轻人听着这些教育长大，历史上那些蒙古的故事自然也就淡了。   传统风俗加了现代日常的新内容，无论是音乐、舞蹈、节日还是日常生活，从里到外都和蒙古社会不一样。   现在他们的日子、经济和孩子们的成长离不开俄罗斯，获得身份和政策照顾，生活上也更方便，不会被历史的纠缠所束缚，他们不接受别人把自己归进蒙古族，也不是心存什么怨气，就是想守住现在的日子和归属感，如果转过头去认同蒙古身份，对现实处境没有任何帮助，反而可能带来麻烦。   他们的选择，是历史和现实共同作用下做出的，每个民族寻找自己的身份，更多是关乎脚下的土地和未来的生活。   大家怎么理解这些民族的归属感和认同感，欢迎在下方留言交流。      本文首发于卖行家的小报纸。