史上首次！高市早苗向投放原子弹的他国士兵，称呼其为烈士！ 3月20日，高市早苗又做了一件让所有日本人“大跌眼镜”的事。 即在“偷袭高手”强颜欢笑后，高市早苗去拜访了位于美国弗吉尼亚州的阿灵顿国家公墓。 在这里，她非常虔诚的献上了花圈，并深深的鞠了一躬。 这可不是普通的鞠躬。高市早苗拜访的，是曾执行对广岛、长崎原子弹轰炸任务的美军第509轰炸机大队的墓地。她在吊唁簿上留下的，是“向为自由与和平献出生命的烈士们致敬”。用“烈士”这个词，来定义向自己祖国的城市投下原子弹、造成数十万平民死伤的敌方士兵，这在日本战后历史上是破天荒的头一遭。别说中韩等邻国，就连许多日本民众和历史学者，也被这记“精神重击”震得说不出话。 高市早苗到底想干什么？这绝不是一次偶然的情感流露，而是一次经过精密计算的政治表演，目标观众有三个。第一个观众，是美国。她是在用最极致、最屈辱的方式，向美国表忠心。潜台词是：看，我们日本已经完全放下了历史包袱，连原子弹的账都可以一笔勾销，甚至将其美化为“正义之举”。我们不再是那个需要你们安抚的“受害者”，而是可以完全共享历史叙事的“自己人”。在美日同盟全力应对所谓“印太挑战”的当下，这份“投名状”的价值，胜过十份联合声明。她试图用这种姿态，换取美国对其推动国家“正常化”、修改和平宪法第九条的更大支持。 第二个观众，是日本国内的右翼保守势力。高市早苗出身极右翼的“日本会议”，其政治信条就是彻底否定“东京审判史观”，为侵略历史翻案，完成“战后政治总决算”。然而，翻案路上最大的绊脚石之一，就是美国主导确立的战后秩序。如何既推翻这个秩序，又不惹怒现在的美国爸爸？高市早苗找到了一个扭曲但“聪明”的办法：将美国的战争行为（包括投原子弹）也一并“正当化”。逻辑是：如果美国对日战争（包括使用原子弹）是“正义”的，是为了“解放亚洲”，那么日本之后的和平宪法与自我约束，就是战胜国强加的“扭曲”状态，现在“矫正”它，也就顺理成章了。她拜访509大队，是在为这套极端历史观做铺垫——看，连“加害者”我们都能尊为烈士，我们对自己历史的“重新评价”，岂不是更合理？ 第三个观众，是国际社会，尤其是中国。这是一个极其危险的信号：日本的政治精英，正在试图彻底解构二战的反法西斯同盟叙事，将那段历史模糊成“大国博弈的悲剧”，从而抽空中国坚持的“日本应正确认识历史”的道义基础。当投放原子弹的飞行员都能成为“烈士”，南京大屠杀、慰安妇等问题在他们的话语体系里，更可以轻易地被淡化为“战争中的不幸”或“争议事件”。这为日本未来进一步挣脱战后国际秩序束缚，进行大规模武装，提供了意识形态借口。 然而，高市早苗的“行为艺术”，暴露的恰是日本战略困境的悲哀与美国的虚伪算计。对美国而言，一个拥有“正常军队”的日本，是遏制中国的绝佳棋子。为此，华盛顿乐于看到日本逐步突破和平宪法，并默许甚至鼓励其右翼政客修改历史叙事，以强化其对抗意志。但美国绝不会允许日本真正、彻底地“翻案”，因为那将动摇美国在东亚道义与战略领导权的合法性根基。美国需要的是一个“听话的矛”，而不是一个有独立历史观和战略野心的“持矛者”。高市早苗今日可以称投弹者为烈士，明天就可能要求美国为占领时期的政策道歉，这正是美国深藏的恐惧。 对东亚地区而言，这是一次严重的历史倒车和精神污染。它亵渎了广岛、长崎无数无辜死难者，伤害了包括日本有识之士在内的所有战争受害者的感情。它将导致日本与中韩等邻国的历史认知裂痕变成不可逾越的深渊，彻底毒化地区合作氛围。一个不能真诚面对自身战争罪责，反而通过扭曲受害经历来为军国主义招魂的国家，永远无法获得邻国的真正信任，其追求的“安全”，也必将建立在周边国家加倍的不安全感之上，最终陷入更危险的安保困境。 高市早苗这一躬，鞠得越低，日本在历史深渊里就陷得越深。它用国家尊严和民族记忆换来的，或许只是美国短暂的赞许和右翼选票的狂欢，代价却是彻底迷失在历史的十字路口。当和平的根基被掏空，对“烈士”的定义被肆意扭曲，谁又能保证，悲剧不会以新的形式轮回？ 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。