1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉徒弟：“我死后不要烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟打开水缸，当时就傻眼了。
 
1995年，安徽九华山通慧禅林的仁义师太，已是85岁高龄，她俗名姜素敏，辽宁沈阳人，一生与佛法和医术相伴。
 
这年年初，她从五台山回到九华山通慧禅林，自知时日无多，便开始平静地安排身后诸事。
 
到了初冬，仁义师太的身体愈发虚弱，11月21日起，她不再进食，只喝少量清水，一连七天都是如此，以此排空体内杂质，为圆寂做准备。
 
11月28日晚七点，她安然圆寂，走完了85岁的人生，临终前，她特意把贴身弟子叫到跟前，郑重叮嘱：“我死后不要烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀。”
 
弟子们听了这话，心里既难过又犯嘀咕，坐缸封存三年，在九华山虽有先例，但大多是男僧人，比丘尼从无先例，谁也没把握三年后肉身能完好保存。
 
可师父的遗命不能违背，众人便依言准备，他们找来一口大陶缸，先在缸底铺好石灰，再垫上木炭、檀香木屑，用来防潮、吸潮、防虫。
 
随后，众人将仁义师太的遗体洗净，换上干净僧袍，保持盘腿坐姿稳稳放入缸中，又在遗体周围填满木炭与香料，最后扣上另一个缸，用石灰、黏土混合松脂把缸口封得严严实实，隔绝空气与湿气，封好的陶缸，被安置在通慧禅林一处僻静的房间里。
 
接下来的三年，通慧禅林的弟子们每日按时为仁义师太诵经上香，默默守着这口缸，九华山气候湿润，雨水又多，这样的环境里，遗体极易腐坏，弟子们心里始终悬着一块石头，既期待三年之期到来，又怕开缸时看到不愿面对的景象。
 
转眼到了1999年1月2日，正是约定开缸的日子，当天下午三点，住持思尚法师带着几位弟子，来到存放陶缸的房间。
 
众人围在缸边，心情紧张，思尚法师小心翼翼地撬开缸口的封泥，一点点挪开上面的缸体。
 
缸盖打开的瞬间，阳光照进缸内，眼前的景象让在场所有人都愣住了，仁义师太依旧端坐在缸里，肉身完好无损，没有丝毫腐坏迹象。
 
她黑白相间的头发长出了寸余，牙齿完整，皮肤紧实有弹性，毛孔都清晰可见，更让人意外的是，她入缸时原本十指相向的手势变了，右手微微抬高，呈捻针状，这正是她一辈子给人针灸治病时最常用的姿势。
 
再仔细看，师太的胸部变得平坦，女性生理特征完全消失，下身也自然闭合，与佛经中所言菩萨无男女相的说法相契合。
 
在场的弟子又惊又喜，纷纷合掌诵经，这一发现很快传开，轰动了佛教界与外界，仁义师太成为中国佛教史上第一尊比丘尼肉身，也是九华山唯一一尊比丘尼肉身。
 
后来，弟子们为这尊肉身贴金塑成金身，供奉在通慧禅林内，供世人瞻仰。
 
仁义师太一生行善，早年学医，曾参加志愿军赴朝做军医，回国后也一直用针灸推拿为百姓看病，还拿出毕生积蓄重修通慧禅林。
 
她临终的嘱托得以应验，肉身历经三年封存完好不腐，以这样特殊的方式，留在了世间，也成为九华山一段真实流传的佳话。
 
参考资料：
九华山僧侣圆寂后多“坐缸” 3年不腐便塑成金身，东南网