古代能否设计无明君运转的制度很多人对中国古代知之甚少，觉得就是封建专制，一种脸谱化的理解。中国古代汉人建立的王朝，受儒家思想的影响比较大，讲究的是君臣共治，对君权是有一定制约的。比如东汉、唐朝、宋朝、明朝等。这种制约主要表现在几个方面。第一，儒家讲究行仁政，所谓仁政就是爱人民。儒家要求君主是圣人，内圣才能外王。儒家讲究的是天地君亲师，天放在第一位，皇帝也只是天子，老天的儿子而已。不行仁政，天厌之，表现出来的就是人民起来打倒暴君，这在儒家看来天经地义！孟子讲民为重、社稷次之、君为轻，就是这个意思。所以古代皇帝对于出现异像天灾都是非常警觉的，认为这是老天爷在警示他，有的甚至为此要写罪己诏。第二就是在制度层面上是有一些设计的。最明显的就是唐朝的三省六部制，中书省负责起草诏令处理政务，皇帝批准，再交到门下省复审。一旦门下省官员认为中书省意见或者皇帝批示不合适是要打回去的，最后才能交到尚书省去执行。明代也是一样，内阁类似于唐朝的中书省有票拟权，皇帝只有批红权，六科给事中有封驳权，最后才是六部执行。这套处事的流程保证了皇帝不具有独裁的权力。当然皇帝的权力取决于他的威信，一般开国的前两代皇帝因为国家是他建立的，通常具有比较大的裁量权，但是到了第三代君主之后基本上就回归君臣共治的局面了。明代的万历和嘉靖都曾经有20多年不上朝历史，但是国家政务基本上还是能流转的，就是这套体制的原因。第三，汉人王朝基本上都设有谏议大夫这个职务，朝代不同名称不太一样，但都是劝谏皇帝的。一般都是年轻人，很容易成为网红，官小但影响力非常大，皇帝对他们是非常忌惮的。明代中后期官员动辄劝谏皇帝搞集体罢工，冲在前头的往往都是这些给事中。还有史官也是一个位卑但很重要的职位。按制度皇帝是不能看起居录的，所以他不知道史官在起居录上写什么，为了不给后人留一个暴君的印象也不敢太过。宋太祖赵匡胤有一次要处死一个宫女，就是因为宫女不小心打碎了一个瓷器。但是他看到了写起居录的官员，就问他你会怎么写。官员说我要如实写，赵匡胤只能作罢了，怕后人说他草菅人命。