1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉徒弟：“我死后不要烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟打开水缸，当时就傻眼了。   仁义师太俗名姜素敏，1911年生于辽宁沈阳一个富裕家庭，从小裹了三寸金莲，本该做大家闺秀，可她偏偏不爱富贵，从小痴迷佛法，十几岁就熟读佛经，还专门钻研中医和针灸，一心想救人。   1940年，她毅然舍弃俗世，前往五台山出家，法号仁义；后来又考入中医学院深耕医术，1951年，朝鲜战争爆发，她不顾自己小脚不便，毅然报名参加志愿军，随军入朝做军医。   战场上枪林弹雨，她迈着小脚在前线和后方奔波，不拿钢枪，只拿银针和药箱，冒着炮火抢救伤员，一次抢救时左手腕被子弹打穿，她简单包扎后，咬着牙继续救人，这份血性和慈悲，刻在了骨子里。   回国后，她依旧行医救人，走到哪里都带着近两百斤的石磨盘，亲手碾草药、制药丸，看病分文不取，一辈子积德行善，淡泊名利，1983年她来到九华山，看到通慧禅林破旧不堪，倾尽毕生积蓄重修寺庙，70多岁高龄还里外操劳，一心守护道场。   1995年11月28日，仁义师太安然圆寂，享年85岁，徒弟思尚按照佛门规矩和师父遗愿，准备好专用坐缸，先把师太遗体规整打坐姿势，缸内铺上木炭、生石灰和香料，这些东西能吸附湿气、隔绝空气、防止虫蛀，是保存遗体的关键，随后密封好大瓮，埋在寺庙指定位置，静静等待三年。   这三年里，思尚法师和寺里众人，每天都惦记着这口缸，既期待又担心，期待师父能修成正果，又怕打开后只剩一具腐尸，辜负师父嘱托，毕竟民间坐缸失败的例子不少，三年时间，变数太大，没人敢打包票。   转眼到了1999年1月2日，距离仁义师太圆寂刚好三年零两个月，到了约定开缸的日子，当天下午，思尚法师带着几位僧人，小心翼翼地挖开土层，掀开缸盖。   盖子一打开，在场所有人都愣住了，思尚法师更是当场看呆，半天说不出话。   眼前的仁义师太，依旧稳稳端坐在缸里，肉身完好不腐，没有半点腐烂变质的痕迹，原本花白的头发，长出了一寸多新的发丝，黑白相间；牙齿完好无损，皮肤虽然干瘪，但毛孔清晰可见，摸上去还有弹性；身上的僧服紧贴身体，完好无缺。   更让人震撼的是，师太入缸时原本合十的手势，变成了右手抬高、拇指食指相抵的捻针姿势，这正是她一辈子给病人扎针灸的惯用手势，仿佛还在悬壶济世，而且师太的女性特征完全消失，胸部平整，体态趋于中性，这一现象让在场僧人和后来的医学人士都惊叹不已。   很多人问，肉身不腐是不是迷信？其实从科学角度来说，离不开三个关键条件：一是师太圆寂前绝食清肠，身体内几乎没有食物残渣，细菌难以滋生；二是坐缸环境密闭，木炭和生石灰彻底吸附湿气，形成干燥无菌的环境；三是师太一生持戒修行，饮食清淡，常年白斋不吃盐，身体代谢和常人不同，再加上九华山气候干燥，多重因素叠加，才成就了这尊肉身。   随后，弟子们按照佛门仪轨，将仁义师太的肉身贴金供奉，安放在通慧禅林，至今依旧完好保存，成为九华山唯一一尊比丘尼肉身菩萨，轰动整个佛教界。   仁义师太的一生，从富家小姐到志愿军军医，再到潜心修佛的师太，一辈子行善积德、救死扶伤、坚守本心，她临终的遗言，不是狂妄之言，而是一生修行的笃定；三年后开缸的奇迹，不是巧合，而是一辈子慈悲与坚守的回报。   以上部分内容是小编个人看法，如果您也认同，麻烦点赞支持！有更好的见解也欢迎在评论区留言，方便大家一同探讨。