摘自，王瑞来著《士人走向民间——宋元变革与社会转型》。

...照官方规定的《礼部韵略》的韵书来作诗，按照八股文的程式来作文，按照官方指定的标准的经书注释（朱熹《四书章句集注》）来解经等。本来这是最优的范式，然而最初的一些人这样做了，让人觉得很精彩，进而硬性规定，使得答题都是千篇一律，千人一面，不仅失去了个性，也严重地束缚了士人的精神创造。尽管可以理解，这种方式就像今天的机读判卷一样，必须合式，是属于管理者不得已而为之的事情，但科举为人所诟病的，正在于走向八股文那样的极端程式化。

按：科举考试，考的是做文章，形式上是"主观题"，这样一来，如果不限制"文体格式"的话，考生们天马行空，想怎么写就怎么写，那最后怎么评卷呢？这没法儿弄！考试考对古代经典的理解，如果不规定一个标准答案，考生们按照自己的理解来，想怎么写就怎么写，那最后怎么评卷呢？还是没法儿弄！所以，文体格式是定死的、标准答案也是定死的；所以，形式上感觉是考"主观题"，其实还是考"客观题"。为了考试要准备的文章在形式、内容上都是呆板的，学子们就一味地为了应考而读书作文，就是读死书了，长此以往，思想也跟着固化了——其实就是没有精力和意愿再去发展自己的思想了。

...当然，有了一个格式，一个规定的范式，举子可以像答填空题一样，依照范式死记硬背。于是市场上大量的时文、程文之类的应试参考书便应运而生了。举一个南宋的例子。生长在北方的有名的文人辛弃疾，从金国脱出，回到南宋。当他回到南宋时，看到士人都对科举趋之若鹜，他说，这有什么难的，我花上三百铜钱，在市场上买本时文，照着复习，就能考上。他果真这样做了，也果真考上了。宋孝宗见到及第后的辛弃疾，打趣他说，你就是用三百个铜钱来换我的官爵的那个人吧。

按：上面这一段这就更能说明，这种考试其实是可以只按照"应试"去准备的，应试参考书也可以比较容易地获得。据说大才子温庭筠就是一位"替考高手"，他就一定是对"应试"这一套搞得非常熟悉，拿来考卷，下笔如神。读书