穆杰塔巴说：“3月12日，恰逢圣城日，你们让敌人意识到，他面对的不仅仅是导弹、无人机、鱼雷和军事事务，伊朗的战线远比敌人的渺小和卑微要广阔得多。”这里是指，3月12日，伊朗在圣城日爆发了大规模的反美反以的抗议活动，穆杰塔巴意思是美国和以色列还将面对伊朗的人民战争。穆杰塔巴还说：“你们之间尽管在宗教、思想、文化和政治出身方面存在差异，但展现出的令人难以置信的团结，敌人的处境正在崩溃。”确实，伊朗在面对这次内忧外患里，民众反而显得比以前更团结。这有两方面原因：1、大量想配合美以搞乱伊朗的人，已经在1月的政变里被杀。2、美国和以色列的入侵行为，并且悍然炸死伊朗最高领袖的恶劣行径，激发了大部分伊朗人同仇敌忾的氛围。而伊朗人民这种难得的团结，也被穆杰塔巴归结于“真主赐予的恩典”，也再次说明了宗教对伊朗的影响。穆杰塔巴称：“我们应当在言语、内心和行动上都对此充满感激。”这属于伊斯兰教和基督教这种不管什么都“感谢上帝”的逻辑。随后就又是一段充满宗教色彩的描述，具体我就不解读了，这段是纯宗教内容。在往下一段，则是穆杰塔巴继续强化这种“烈士文化叙事”。这里，穆杰塔巴是说：“对广大民众而言，这是我们殉难的领袖和其他英勇烈士首次不在我们身边。尤其烈士家属和遗属的心灵，都在为失去亲人而悲痛不已。”“就我个人而言，作为一个身边有几位烈士的普通公民，我认为，在我们为所有烈士哀悼、心中充满悲伤和悲痛的同时，我们也应该感到欣慰”这里，穆杰塔巴是把自己拉到和人民同一立场里，也就是“烈士家属”。在这次战争里，穆杰塔巴的父亲、妻子、儿子都在以色列的空袭中遇害。穆杰塔巴还提到：“各个社区的居民可以在新年聚会上缅怀当地的烈士”。这就是伊朗一直以来，把宗教上的殉道者概念，进行世俗化，来营造这种烈士文化氛围。#伊朗伊斯兰革命卫队海军指挥官身亡##伊朗回应美国提出的停火协议#