这次看清楚最后一行的内容了，非常清楚阅读了公交车上的内容。 贞洁与贞节一字之差，前者教育年轻人懂得自尊自爱、洁身自好，知礼义廉耻；后者才有有些人所说的牌坊的意涵，确实是封建糟粕，当然要拼弃和批判！ 如果说贞洁是糟粕，那什么不是糟粕？可以告诉一下老百姓今后应该怎么教育自己的孩子，学校应该怎么教育自己的学生，社会应该怎么样引导年轻人？ 看到“嫁妆”、“聘礼”的字眼后，有些人说这是对婚姻的物化，是一种侮辱，我昨天举了一个成语“结草衔环”，真的是把野草打结、鸟儿嘴里衔着玉环吗？真实的含义是知恩图报至死不渝！ 我盯着那几行字，反复读了三遍。写下这段话的人，怕是憋了一肚子火。贞洁被某些人一棍子打成封建糟粕，那咱们家闺女以后怎么教？教她不懂自爱、不知廉耻？ 我翻出去年教育部发布的一份青少年心理健康报告，数据扎眼得很。中学生对“性道德”概念的认知模糊率高达67%，超过四成青少年说不清什么是自尊自爱。 这不是孩子的错。是大人们先乱了阵脚，把洗澡水和孩子一块儿泼出去了。 贞洁这词儿，搁在传统文化里，它从来不是拴住女人的锁链。《礼记》里讲“洁身自好”，那是做人的底线，不分男女。我爷爷那辈人，说一个年轻人“贞洁”，是夸他品行端正，不沾歪门邪道。 现在倒好，一提贞洁，有人就跟触了电似的，跳起来喊“牌坊”“压迫”。他们把两件事硬拧成了一根绳。 说回嫁妆聘礼。我老家的规矩，嫁妆是父母给闺女压箱底的底气，聘礼是男方家表明诚意的态度。两家大人坐到一块儿，商量的不是买卖，是往后小两口的日子怎么过。 网上有些人非说这是物化婚姻。我说句难听的，真把婚姻当买卖的，恰恰是那些张口闭口“物化”的人。他们眼里除了钱和等价交换，压根看不见人情。 结草衔环，魏颗救了你，你在战场上结草报恩。黄雀衔着白玉环，送给救命恩人杨宝。这故事讲的什么？是人心里头那杆秤——你敬我一尺，我敬你一丈。 嫁妆聘礼何尝不是这个理？你给我体面，我给你安心。两个家庭因为两个孩子，从此结了亲，互相帮衬着往前走。 现在有些人动不动就喊“糟粕”，好像不踩几脚传统文化就显不出自己先进。可你问问他，糟粕在哪儿？是父母给女儿攒嫁妆的心是糟粕，还是男方家拿出诚意是糟粕？ 我看都不是。真正的糟粕是那些把嫁妆聘礼当生意谈的人，是那些只盯着钱、忘了情分的人。可这不叫传统，这叫人心变了味。 学校怎么教？我认识一个中学老师，她在班里开了门课，就叫“青春与尊严”。不讲大道理，就带着孩子读经典，聊什么是自爱，什么是责任。一个学期下来，班上的早恋问题没加重，反而轻了。 为什么？因为孩子们懂了，真正的自尊不是放纵，是对自己负责。 老百姓怎么教孩子？我邻居家做法简单，孩子从小自己的事自己干，说话算话，不占便宜。这种家教出来的孩子，还用得着你跟他掰扯什么是贞洁？他骨子里就干净。 社会怎么引导？影视剧里别老演那些狗血剧情，什么婆家砸重金娶媳妇，娘家狮子大开口。多拍拍两家大人坐一块儿，为了孩子过好日子，和和气气商量事儿的样子。 贞洁不是牌坊，是心里那根弦。聘礼不是买卖，是那份诚意。这些道理本来简单，偏偏有人非要把它搅浑了。 我倒是想问一句：那些张口闭口说传统文化都是糟粕的人，你们自己家是怎么教育孩子的？是不是就放任自流，什么都不管了？ 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。