第四章的原文 道冲而用之 或不盈 什么意思呢 道本虚空但其用无穷 虚空并不是什么都没有 它只是相对的概念 用现代话来说只是时空还没有显现而已 所以说叫道冲，这个时候啊 时空没有体现出来具体的实体就是宇宙原 它是整个自然的控制中心 时空并不等于不存在 现在科学已经发现了这样的实体 例如说新科学里面发现的黑洞 据理论介绍 黑洞不让任何有边界的 以内的任何物质 被发现看到他 这就是被称为黑洞的缘故 我们无法用光的反射来观察到它 更无法用声音的反射来观察到它 达到那里的光就会被吸收 当然光都会被吸收 其他的任何的磁场波都会被它吸收 我们只能靠通过受其影响的周围物质 来间接的了解黑洞 黑洞虽然看不见 也检测不到 但它确实存在 当然这种存在啊 无法与道相比 老子要说明的是我们的感官认识 这种感官认识啊 就是我们通过仪器 设备能够认识的东西 它是有限的 我们必须重视这句话 我们人类用感官眼耳舌鼻身 来感知的世界是非常非常有限的 我们有大概96%所存在的能量和信息 是超越我们人体感知的 也超越了我们现在的科学仪器 所以我们东方人说要感知真实的 真正的物质世界 要用心来体验道的存在 前面我们说过 道的宇宙原的部分 就是道的本体 它是产宙产生宇宙万物的母体 虽然它没有形和象的表现 但它确实是存在的 这种存在啊 好像是空空如也 但是他依旧支配着宇宙的万物 像新的星体的形成旧的星体的崩塌 包括地球上四时的变化万事万物的生灭循环等等也都是在他的控制范围之内 所以啊 老子用了这样一句话 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，湛兮似或存 这里面的渊，就是源的意思，源头的源 也是深的意思，广博无边，浩瀚无垠的意思，就是浩瀚无垠 似万物之宗 我们用的是肯定的语气 为什么这里面会有一个四字呢 为什么四万物之宗呢 这是因为啊 语言和文字啊 本身就有局限性 平常人们说的祖宗啊 指的是同一类东西 祖与宗与其后代 在形体性能功能等方面大致是相同的 但是道啊 在产生世间万物的时候 并非是按照自己的模型 来复制和繁衍万物 所以说 这并不是一个真正上的祖和宗的意思 只是一个象征说法 所以老子用了4这个字 渊兮似万物之宗 湛，纯也 君也就像我们组词 湛蓝的天空 就是纯净的均匀的天空 不带有一丝云彩 没有色深色浅相间而出现的斑纹 天空如果没有了色彩 恐怕你就无法确定它是否存在了 道就是这么一种感觉 所以说 湛兮似或存 吾不知谁之子 象帝之先 我们知道 道就是这样一个看似虚无的东西 我们不知道它是由谁产生的 说不知道呢 也不是要故作谦虚 是真的无法再推下去了 可是我们人类的头脑啊 总是喜欢追其究竟 如果有人要争辩的话 说道是由什么产生的 那也只是个名的问题 老子只能把终极叫做道 有人把它叫做绝对精神 也有人把它叫做上帝 还有人把它叫做真主 中国人 把它叫做老天爷 其实我们不用去探究追其究竟了 这个不重要 重要的是 所有的名字都要把它指向世界的本体 那个终极的存在 也就是老子说的终极 当然了 这里会存在着盲人摸象的问题 但只要继续摸下去 大家变换着位置来摸 不停的摸 也许能够摸出个大象的整体 如果我们能治疗好眼睛的疾病 那么一睁开眼睛 就能够看清楚整头大象了 当然如果对道而言 我们永远是瞎子的话 那么我们所要遵循的大原则 就是不要停止自己 在认识里要继续摸索 要继续听取别人的意见 这才是我们悟道 所需要建立的精神和本体的意识 可是非常遗憾的是 悲剧也往往在于此 我们人类谁也不会承认自己是瞎子 相反 他们谁都会认为自己掌握了真理 这句话里面有一个相地 吾不知谁之子 相地之先 这里面需要重点解释 很多人把上帝啊这么解释 我不知道他是谁的儿子 好像是上帝的祖先 这个解释方法是有问题的 如果上帝还有祖先的话 那他就不是上帝了 上帝啊 无论在人们心中是怎么样一个形象 他指的都是宇宙原的这个终极实体 就是人们说的世界的创造者和统治者 如果他已经被定义为创始者和统治者 那怎么还会有祖先呢 所以这里面这个像啊 并不指的好像的像 而是形象之像 在道德经的后面写道道之为物 为恍为忽 恍兮惚兮 其中有象 象字面上指的是形象影像象征的意思 但在这里啊 指的是万事万物形成之初 一种表现形式 也就是我们传统文化里面讲的气 他是精气神三位一体的表现 是物主物质啊 表现出行之前的阶段形式 物质形成的过程啊 是有是先有象而后有形的 有形后有物 最高的统治的意思 象帝指的是万事万物形象类象 影像的统帅 其实指的就是人们通常说的 混元气和先天气的那个东西 用现在的名词来说就是宇宙流 宇宙流的先呢就是宇宙源 也就是老子说的道的本体 其实我们中国人呢 习惯用气来解释世界和描述世界 这个是我们中国人 非常朴素的认识世界的观点 那么他是一个什么样的体系呢 我们说道在产生世间万物之前 先产生了先天的混元气 也就是宇宙流 先天的元气包含了三个要素 就是精气神 也就是现代人说的物质信息和能量 在大爆炸之前啊 未出现的时候表现出来了极高的能量 随着大爆炸的发生 宇宙就诞生了 也就是天形成了 这时候啊 宇宙的尺度迅速的膨胀 能量在宇宙中均匀的分布 并产生了种种粒子 这些粒子啊 已经在质量上有所表现 但是它还主要以能量的形式为主 我们把它叫做先天元气 这些粒子啊 后来它形成了原子 然后继续的结合 并形成了星体 地球也在太阳系中产生了 这时候啊 地才形成了 天地形成之后 先天元气后天元气啊 不是说消失了 而是依然存在 就是万物之中也存在着元气 我们中国人说的这个气啊 很有意思 其实啊有些像空气 但是他不动的时候好像又不存在 他一动啊 就变成了风 就变成了八卦里面的巽卦 就能感觉得到了 气在相对的空的地方流动 我们体内也有气的存在 因为我们的身体也不是铁管铁板一块 里边有很多腔 所以啊一些练功夫的人 就能够感觉到 气在身体里面运转和存在了 我们中国人佛道一体 佛教里面有一个词语 叫做大宇宙和人体的小宇宙 人体内也存在着先天元气和后天元气 但这里面的先天啊 指的不是天地的天 而指的是受精卵的 精子和卵子相结合的这个时辰 这个时候的气呀 就是人体内的先天元气 它主要是由精子与卵子相结合 而产生的 那个时刻产生的 并结合呀 当时产生的时候外来的气 这时候这个气啊 主要是表现在智能信的信息上 也就是外来的信息 也就是传统意义上的说的理 这个理呀 就包含了人体的全部信息 既包括了人体的 自身发展信息 还包括了人与外界相互沟通的信息 这部分气啊 就是人体的控制中心 而由受精卵发展而成的其他器官 他们也带有这部分气 这部分气被称为体内后天元气 因为它是后天生成的 由受精卵来生成的 是靠后天的营养而转化而成的 体内的后天元气是一个系统 中医把人体的内脏啊 器官分成五个大的子系统 并使并且呀用阴阳五行的理论来论述 及其内部的深刻关系 这就是中医 个子系统都有自己气的特征 他们之间相互扶持 又相互制约 相互维护身体的整个平衡 和阴阳的平衡 后天元气服从于先天元气 先天元气为体 后天元气为用 先天元气为本 后天元气为末 所以 我们四书五经里的大学有言物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣 气跟道有相似之处 而其中的冲而用之或不盈 道家的某些功夫有炼精化气 炼气化虚 炼虚还神的说法 其实就是根据中国古人认识 宇宙事件的组成 以及人天人合一的这种理论 来考虑人体 来形成了这样一些功夫 炼精化气 炼气化虚 炼虚还神 这里面有很多合理的地方 比如他的观点表明 虚无的气压比有形的气压层次要高 神要比虚这个层次的气还要高 这种认识是非常符合科学道理的 所以说老子在这一章也告诉我们 我们不光能看到有的好处 更需要关注和了解虚无的功用 而且虚无的功用对我们人体的健康 对我们社会的行为 对我们吉凶祸福 都是有至关重要的作用 但是怎么样才能关注虚无和虚空呢 那是一种练静功的功夫 是一种少思寡欲的功夫 是一种见素抱朴守一的功夫 这在后面的章节里面老子都有论述 好第四章啊 就跟大家分享到这里 谢谢你们 如果有需要呢 可以在里面给我留言