唐代东流县马当神信仰◎老屋张忠编辑；

提要——马当神起源：因东流至彭泽的马当山 “横枕大江、至险无比”，舟人立庙祈福，形成民间水神信仰。南唐保大中封王，宋大中祥符二年赐庙额、封王爵，上水府成为长江敬神文化三水府之首。经《博异志》《中源水府传》《醒世恒言》演绎，成为兼具宗教、文学、民俗价值的经典传说。

东流县唐代马当神传说（其中白话文翻译550字）马当山矗立在大江中央，江里常有蛟龙、妖孽兴风作浪，掀翻过往船只，从古至今都被称作最凶险的水域。船夫如果在船上煎烤鱼、肉，这些妖怪立刻就会现身，江面波涛汹涌，连江岸都会被冲塌，船只也随即倾覆。人们只能赶紧扔一样东西到江中，过很久风浪才会平息。唐玄宗开元年间，琅邪人王昌龄从江南吴地前往京城，船行到马当山时，正好顺风。船夫劝道：“无论身份高低贵贱，到了这里，都应该去庙里祭拜，祈求水路平安。”王昌龄本不想停船，但他原本就准备了祭拜神灵的东西，听船夫这么说，便派人带着酒肉、纸钱纸马，献给马当山大王，还准备了一双草鞋，送给大王夫人。他还写了一首诗，让使者带到庙中祷告。诗中写道：“青驺一匹昆仑牵，奉上大王不取钱。直为狂风波里骤，莫怪昌龄不下船。”念完诗后，船只便继续前行。当初买草鞋时，王昌龄顺带买了一把金错刀，放在草鞋里面。祭拜神灵时，他忘了把刀取出来，连带着草鞋一起送到庙里，使者也不知情。船又往前行驶了几里，忽然有一条三尺多长的红鲤鱼，跳进船中。王昌龄笑着说：“这是送上门的美味。” 便吩咐随从烹煮鲤鱼。剖开鱼腹时，竟然发现了那把金错刀，正是之前误送到庙里的那一把。王昌龄感叹道：“鬼神的心意也太明显了。我曾听说葛仙公让鱼儿送信，古诗里也有‘剖开鲤鱼得到书信’的说法，今天我的遭遇，和这些典故颇为相似。”

东流县唐朝马当神之古文原文380字马当山大江之中，多蛟龙妖蜃为怪，覆人舟船，古今称为至险。舟人煎炙鱼、肉，其怪立见，江波涌动，岸为之崩，舟亦随覆。急以一物投之，久而后息。开元中，琅邪王昌龄自吴抵京国，舟行至马当山，属风便，舟人曰：“贵贱至此，皆合谒庙，以祈风水之安。”昌龄不能驻，亦先有祷神之备，见舟人言，乃命使赍酒脯、纸马，献于大王兼有一量草履子，上大王夫人。因以诗一首，令使者至彼祷。诗曰：“青驺—匹昆仑牵，奉上大王不取钱。直为狂风波里骤，莫怪昌龄不下船。”读毕而过。当市草履子时，兼市金错刀子一副，贮在履子内。至祷神时，忘取之,误并履子将往，使者亦不知。昌龄至前程，偶觅错刀子，方知设并投将神庙所矣。又行数里，忽有赤鲤长可三尺，跃人舟中。昌龄笑曰：“自来之味。”呼侍者烹之。剖腹得金错刀子，宛是误送庙中者。昌龄叹曰：“鬼神之情亦昭然。尝闻葛仙公命鱼送书。古诗有“剖鲤得素书”，今日亦颇同。”（引自明嘉靖《池州府志.东流》）

马当神的传说在历史上有哪些记载？2500字马当神（马当水府神）的传说，核心记载集中在唐代志怪笔记、宋代类书、明清通俗小说，并见于历代方志与文人题咏，是长江 “三水府” 信仰的重要组成。

唐代最早记载成为历史杂记的源头《博异志》（唐・谷神子；郑还古）这是东流县地方古代传说提供的王昌龄故事的最早出处，也是马当神传说的核心文。开元年间，王昌龄过马当山，因顺风不停船，遣人献酒脯、纸马、草履并投诗；误将金错刀藏于草鞋中一并献上。后有赤鲤跃舟，剖腹得刀，昌龄叹鬼神有灵。《中源水府传》（唐・罗隐）王勃过马当山，遇中源水府之神（马当为 “上水府”），神助 “清风一席”，一夜行六七百里至洪州，成就《滕王阁序》。将马当神与王勃绑定，形成 “马当神风送滕王阁” 母题，后世广为流传。陆龟蒙《马当山铭》名句：“山之险莫过于太行，水之险莫过于吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当”。宋代文献的定型与传播《类说》（宋・曾慥）收录《中源水府传》，文献将王勃遇神故事定型为 “中元水府之神助风”，并明确 “马当—— 洪州” 的神迹路线。宋代黄俞《下元水府庙记》载：“上中下三水府，上居江州马当，中居太平州采石，下居润州金山。江南保大中，各加王封”。地方文人官绅确立马当神为官方祭祀的 “上水府” 主神，纳入国家祀典。如黄庭坚、范成大、刘挚等均有诗咏马当之险与神祠，强化其文化符号地位。

明清通俗文学的普及《醒世恒言・卷四十・马当神风送滕王阁》（明・冯梦龙）；完整演绎王勃遇神、神助顺风、作序成名的故事，将《中源水府传》情节通俗化、戏剧化。让马当神传说在民间广泛传播，成为最知名版本。历代《彭泽县志》《东流县志》均载：马当山横枕大江，形如马，最号险阻，山麓有马当庙（水府庙），唐以来灵异显著。一些传奇杂著记推波助澜，记载庙貌、祭祀、灵异事迹，与笔记小说互证。

现代马当山及其长江航道地理形胜马当山位于江西省九江市彭泽县东北马当镇，长江南岸，毗邻安徽东至县（原东流县）西南境，上距九江约 61 公里，下距安庆约 60 公里，是赣皖长江分界的关键地标马当山山形似奔马，横枕大江，故曰马当、马当矶；山体为石质丘陵，矶头直插入江，崖壁陡峭如削；古载高八十丈（约 240 米），今实测海拔约 135 米，面积约 0.5 平方公里；山势北东 — 西南走向，与岸线形成近 90° 夹角，构成天然 “断山扼江” 之势。 周边屏障有香山、黄山在其东，太泊湖横亘东南；与江北小孤山隔江对峙，互为犄角，控锁长江中游门户 ——详见江西省档案馆。

马当山水水文与长江航道特征 瓶颈效应：江心棉外洲（古沙洲）将江道一分为二，左水道（别江）早已淤塞；右水道（主航道）在矶头处最窄，历史上宽不及 500 米，是长江中下游著名的窄段；水流受山体束窄，流速骤增，回风撼浪，漩涡与暗礁密布，自古就是航船大忌，陆龟蒙《马当山铭》称其 “合山险水险为一”。深潭与浅滩：矶头下方因水流冲刷形成巨大深潭（航基面下约 60 米），而上下游过渡段易生浅滩；枯水期水位下降，浅滩、礁石更易碍航，是长江传统浅险水道之一。 流向与风况：江流西来东去，遇矶头后主流紧贴南岸，形成复杂回流；此地江面狭、风阻小，常起强风，对帆船时代的航行影响极大，也是 “马当神风” 传说的地理基础。

历史地理沿革与信仰、军事叠加 信仰形胜：因水险频发，舟人立庙祀马当水府神（上水府），自唐至宋逐步官方化；南唐保大中封王，宋大中祥符二年赐庙额，成为长江 “三水府”（马当、采石、金山）信仰之首；王昌龄、王勃的神异故事，进一步强化其 “神灵之地” 的文化形象。 军事要塞：自明清至民国，马当始终是兵家必争之地。清道光年间始建炮台；1912 年孙中山视察并题 “中流砥柱” 刻于矶头；抗战时期为武汉会战前沿，建三级炮台与水下阻塞线（沉船、抛石、铁链、水雷），构成长江三大要塞（江阴、马当、田家镇）之一 来源：江西省档案馆 。 水道变迁：近代航道整治、堤坝建设、炸礁清障，使马当水道通航条件大幅改善，但矶头束水的基本格局未变；古 “断山” 之险，部分转化为现代航运工程的治理对象。 四、历代文献对形胜的描述 • 唐・陆龟蒙《马当山铭》：“山之险莫过于太行，水之险莫过于吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当。” • 宋・《九江记》：“其山横枕大江，山象马形，回风急击，波浪沸涌，舟船上下，多怀忧恐。” • 明・《醒世恒言》借王勃故事，渲染 “马当神风一夜送舟至洪州” 的奇景，背后是该段江面狭、风力足的真实地理特征。

关键数据速览 数据 最窄江宽 历史不足 500 米，现代整治后约 700 米 山体海拔 约 135 米 矶头深潭 约 60 米（航基面下） 区位 江西彭泽与安徽东至交界处，长江南岸 历史地位 长江上水府、天下至险。例如：抗日战争时期为武汉会战前沿要塞——马当阻塞线。老屋张忠；2026年4月2日上传