东流县地方志：晋代葛仙坛与葛洪庙◎老屋张忠//1800字东晋的葛洪，曾在东流县城东五十里的地方炼丹，因此当地人把这个地方称作葛仙坛，坛上还建有祭祀葛洪的葛公庙。他后来又到铜陵县的花堰耆（古代乡里建制）种植杏树、开设丹炉炼丹，这座山就被命名为杏山；山上留存着土朱（朱砂）丹圹（炼丹矿坑 遗址），都是葛洪当年炼丹的遗迹。（白话译文）

原文：晋葛洪尝炼丹于东流县东五十里，因号地曰葛仙坛，上有葛洪庙。又于铜陵花堰耆种杏炼丹，因名其山曰杏山。上有土硃丹圹，是其迹也。（引自明代嘉靖《东流县志》）

葛公周边形胜——相传东晋年间，葛洪在留山山顶炼丹，山上有古寺。葛洪先后在葛公的留山和葛源（塬）村的棋盘山上炼丹，山上山下遗有炼丹石、珠砂泉、棋盘石等遗迹，其中珠砂泉流出来的水呈棕红色。南宋后，留山古寺迁往山脚（今榜上自然村落），直到新中国一九五八年大炼钢铁时被毁；迄今，古寺的建筑遗迹依稀可寻。葛公镇周边多山脉，丘陵绵延，在秋浦后河（黄湓河）和葛公河交汇处的河畔开阔处有个留山畈，畈西畈东有留（山）铺（弄）村落，两村隔秋浦后河（黄湓河）与葛公河相望，留铺村落得名于留山小村与铺弄小村。留山自然村因留山而得名，铺弄自然村因水运得名。留山畈有山，名“留山”。留山，海拔 321 米，呈圆台形，突兀于群山之中。留山无山尖，顶端平坦面积有 10 多亩。旧时，山上有葛仙庙、观音阁、清和庵、炼丹池。庙前有一对 4 米高的天然石屏障，两石墩间隔近2米，婉如两扇门墩与门神，谓之“石门”。这座石门东边立着“石猪头”、“石羊头”；西边立着“石虎头”、“石发粑”；南边有形似“三刀肉”和“鲤鱼”的石头，北边还立着一个几米高的方形“石香炉”。1958年以前，石香炉上还长着三根黄杨木，远看犹“三支香”插在“香炉”上，大自然的鬼斧神工把留山雕琢的出神入化（画）......明清之际，山里人出行靠水路，秋浦后河（黄湓河）与葛公河两条水路的来往船只及竹木筏交汇于留山畈。那时徽州、祁门、浮梁等山区出产的大宗山货、茶叶、兽皮、竹木柴炭运往省城安庆，都要经过留山，而山外大批的日用品如淮盐、玻璃、陶瓷、洋油、蜡烛、布匹、西药等等，也要经过留山畈，久而久之留山（葛公一带）便成了山货集散水码头。解放后的升金湖（黄湓河）修圩堤建闸，拒江入湖，围绕葛公一带的两河便渐只剩山洪排涝河的功能，旧时老航道淤堵无法通船，古代的水码头消失不见了，代之而起的是陆路运输。

历史文献：「晉葛洪嘗煉丹於東流縣東五十里，因號地曰葛仙壇，上有葛洪廟。」（《明一統志》《東流縣志》）。铜陵杏山：「又於銅陵花堰耆種杏煉丹，因名其山曰杏山。上有土硃丹圹，是其迹也。」（《欽定古今圖書集成・職方典》、明嘉靖《銅陵縣志》、清乾隆《銅陵縣志》）。「晉葛洪嘗煉丹於東流縣東五十里，因號地曰葛仙壇，上有葛洪廟。又於銅陵花堰耆種杏煉丹，因名其山曰杏山。上有土硃丹圹，是其迹也。」此类历史传说多出自明清安徽池州府、铜陵、东流的地方志；《古今图书集成・职方典・池州府部》有汇总收录；东流县事亦见于《明一统志》卷 十四； 池州府东流县条目。

原东流县葛仙坛位置：东流县东五十里（与《明一统志》记 “县东五十里 、六十里” 略有出入，为古今里程差异），今安徽省池州市东至县葛公镇，又称葛仙山、葛公山；附近还有鹿迹石，传说为葛洪跨白鹿飞升处。明代设葛仙乡，坛上葛洪庙历代有毁修；清代《东流县志》古迹志多有著录；现为东至县地方文化历史传说遗迹。

铜陵杏山与葛仙洞位置：在今铜陵市区东约 15 公里，义安区顺安镇陶山村，杏山（长龙山）上有葛仙洞，山下为花堰泉（因杏花飘落在堰上得名）；土硃丹圹即朱砂矿坑遗迹，地方志载杏山产土红（朱砂类矿物）。 明嘉靖《铜陵县志》已明确记载葛洪在此种杏炼丹；1990 年葛仙洞被列为县级文物保护单位，1992 年曾规划建设葛仙洞公园；洞内有石床、石几等传说为葛洪居住、炼丹的遗迹；民间称葛洪为 “葛仙”，并建有杏山庵（后毁）祭祀。“花堰耆”：“耆” 是明清乡村基层行政区划单位（如乡、耆、里），铜陵顺安镇的花堰是古地名，今仍有花堰村、花堰泉的称呼。土硃丹圹：土硃即天然朱砂（丹砂），丹圹指炼丹用的矿坑或丹炉遗址；杏山（长龙山）地质上确有朱砂矿点，符合炼丹原料的需求。

葛洪（283—363），字稚川，号抱朴子，丹阳句容人，东晋道教理论家、医药学家、炼丹家，著有《抱朴子》《肘后备急方》；晚年隐居广东罗浮山，正史未载其到过安徽池州、铜陵，但当地自唐宋起就有相关传说，明清方志予以采信并固定为 “古迹”。

老屋张忠；2026年4月3日上传